البحث في الفَرق بين الفِرق
٣٦٢/٦١ الصفحه ٢٧٧ :
في ذلك وقبض عليه
والى خراسان نوح بن منصور وبعث به الى سبكتكين فقتل بناحية غزنه وكان ابو القسم
الصفحه ٢٨٣ :
قالوا فى وصاياهم
للدعاة الى بدعتهم لا تتكلموا فى بيت فيه سراج يعنون بالسراج من يعرف علم الكلام
الصفحه ٢٩٣ :
(فَوَ رَبِّكَ
لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) (الحجر ٩٢) ومنها
مسائلهم في أحكام الفقه كقولهم. لم
الصفحه ٣٠٨ :
الصحابة. ولا يقتدى بهم من يكفر اكثرهم. والسليمانية والبشرية من الزيدية يكفّرون
عثمان أو يوقفون فيه
الصفحه ٣١٣ :
موجبة للعمل بها
دون العلم وكانت بمنزلة شهادة العدول عند الحاكم فى انه يلزمه الحكم بها فى الظاهر
الصفحه ٣١٧ :
مخلوقان لا فعل لهما. واتفق أهل السنة على اختلاف اجناس الاعراض واكفروا النظام في
قوله إن الاعراض كلها جنس
الصفحه ٣٢٤ : يزل رائيا لنفسه وسامعا لكلام نفسه. وهذا خلاف قول
القدرية البغدادية فى دعواهم ان الله تعالى ليس برا
الصفحه ٣٨١ :
٢٦٣
الفصل الخامس عشر من
الباب الرابع في ذكر اليزيدية من الخوارج وبيان خروجهم عن
الصفحه ١١ : الخوارج الذين أباحوا نكاح بنات البنات وبنات
البنين أو على مذهب اليزيدية من الاباضية فى قولها بان شريعة
الصفحه ١٣ : الصدّيق عن النبىّ صلىاللهعليهوسلم (إن الأنبياء
يدفنون حيث يقبضون) فدفنوه فى حجرته بالمدينة. ثمّ اختلفوا
الصفحه ٢١ :
الباب الثالث
(من أبواب هذا الكتاب)
فى بيان تفصيل
مقالات فرق الاهواء وبيان فضائح كل فرقة منها
الصفحه ٣٢ :
ابن الزبير فى
خلال ذلك عبد الله بن يزيد الانصارىّ عن الكوفة وولّاها عبد الله بن مطيع العدويّ
الصفحه ٤٣ :
بالخروج. وكان
المغيرة بن سعيد العجلىّ فى صلاته فى التشبيه يقول لأصحابه إن المهدىّ المنتظر
محمد بن
الصفحه ٤٦ :
(*)
انّ جعفرا نصب
ابنه إسماعيل للإمامة بعده فلما مات اسماعيل فى حياة أبيه علمنا أنه إنما نصب
الصفحه ٧٥ : الميمونية على كفرها فى القدر نوعا من المجوسية فأباحوا
نكاح بنات البنات وبنات البنين. ورأوا قتال السلطان ومن
