البحث في الفَرق بين الفِرق
١٩٤/٤٦ الصفحه ٥٦ : كلهم منهم ومن غيرهم. وانما
الصواب فيما يجمع الخوارج كلها ما حكاه شيخنا الحسن رحمهالله من تكفيرهم عليا
الصفحه ٦١ : والحكمين ومن رضى بالتحكيم وإكفار كلّ ذى ذنب ومعصية ثم خرج على
عليّ بعد ذلك من الخوارج جماعة كانوا على رأي
الصفحه ٧٩ : حمزة الى كرمان وأتى طاهر على القعدة عن حمزة
ممن كان على رأيه وظفر بثلاثمائة منهم فأمر بشدّ كلّ رجل منهم
الصفحه ٨٠ : البلوغ وقال ثعلبة نحن على ولايتهم صغارا وكبارا الى أن يبين لنا منهم
إنكار للحق. فلما اختلفا فى ذلك برئ كل
الصفحه ٨٨ : كفرت الرعية وقال بعضهم. كلّ شراب حلال الأصل موضوع عمن سكر منه
كل ما كان منه فى السكر من ترك الصلاة
الصفحه ٩٤ : قولهم ان كل ما لم يأمر الله
تعالى (٤٠ ب) به أو نهى عنه من أعمال العباد لم يشأ الله شيئا منها وزعم
الصفحه ٩٨ :
من معرفته بالرسل
والكتب المنزّلة من الله تعالى ولمعرفته بأن كل ما جاء من عند الله حق ولكنّه فاسق
الصفحه ١٠٤ :
للموحّدين اذا جاز أن يكون بعد كل حركة حركة سواها لا إلى آخر وبعد كل حادث حادث
آخر لا إلى غاية فهلّا صحّ قول
الصفحه ١١١ : لما وقف على اختلاف الناس في المعارف هل هى ضرورية أم اكتسابية
ترك قول من زعم انها كلها ضرورية وقول من
الصفحه ١١٣ : الجزء الّذي يقوم به السواد هو الاسود به دون غيره من اجزاء الجملة وان
تحركت الجملة كان فى كل جزء منها
الصفحه ١٢٠ : خفيفا وان الخفيف الحىّ محال ان يصير ثقيلا ميتا (٥١ ب)
الفضيحة الخامسة
من فضائحه دعواه ان الحيوان كله
الصفحه ١٢٢ : ان هذه الافعال كلها جنس واحد وانما اختلفت اسماؤها لاختلاف احكامها وهى
فى الجنس واحد لانها كلها افعال
الصفحه ١٣٨ :
لمعنى سواها. وذلك
المعنى أيضا يختصّ بمحله لمعنى سواه. وكذلك القول فى اختصاص كل معنى بمحله لمعنى
الصفحه ١٣٩ :
أقوى من الله عزوجل لأن افعال الله أجسام محصورة وأفعال الطباع أصناف من
الاعراض. كل صنف منها غير
الصفحه ١٤٧ : اسم
للانسان وكفره والكفر لا يكون مقتولا ولا مضروبا ومنع عباد من ان يقال ان الله
تعالى ثالث كل اثنين
