البحث في الفَرق بين الفِرق
٥٩/١٦ الصفحه ٢٥٤ : واتباعهما من الفلاسفة انهم قالوا بتناسخ الأرواح على
تفصيل قد حكيناه عنهم فى كتاب الملل والنحل. وقال بعض
الصفحه ٢٧٦ : زعيم
مصر فى ملوك نواحى الشرق فكاتبهم يدعوهم الى البيعة له فاجاب قابوس بن وشمكين عن
كتابه بقوله. انى لا
الصفحه ٣١٤ : تعالى كلّف العباد معرفته وأمرهم بها
وأنه أمرهم بمعرفة رسوله وكتابه والعمل بما يدل عليه الكتاب والسنة.
الصفحه ٣٤٦ : .
فقال الشافعىّ لا تقبل منهم الجزية. وانما يجوز قبولها من اهل الكتاب أو ممن له
شبهة كتاب. وقال مالك وأبو
الصفحه ٣٥١ :
الشافعى في كتاب الشهادات الى جواز شهادة اهل الاهواء إلّا الخطابية الذين اجازوا
شهادة الزور لموافقيهم على
الصفحه ٣٥٢ : المسلمين قتلهم. وقد استقصينا بيان احكام اهل
الاهواء فى كتاب الملل والنحل. وذكرنا في هذا الكتاب طرفا من
الصفحه ٨ :
الباب الثانى
(من ابواب هذا الكتاب)
فى كيفية افتراق
الامة ثلاثا وسبعين وفى ضمنه بيان الفرق
الصفحه ٢١ :
الباب الثالث
(من أبواب هذا الكتاب)
فى بيان تفصيل
مقالات فرق الاهواء وبيان فضائح كل فرقة منها
الصفحه ٢٤ : قال فى كتاب التاريخ الكبير. الحسن
بن صالح بن حىّ الكوفىّ سمع سمّاك بن حرب ومات سنة سبع وستين ومائة وهو
الصفحه ٤٩ : ءها ولا
علمها. وذكر أبو عيسى الورّاق فى كتابه أنّ بعض أصحاب هشام أجابه الى أنّ الله عزوجل مماس لعرشه
الصفحه ٥٨ : ؟ فخجل القوم من هذا ثم قالوا له. نقمنا عليك محو إمرة امير المؤمنين على
اسمك فى الكتاب بينك وبين معاوية
الصفحه ١٢٦ : وما فيها فى كل حال من غير ان يفنيها ويعيدها. وذكر
أبو الحسين الخياط فى كتابه على ابن الراوندي ان
الصفحه ١٣٢ : . إنّ كتابات الطلاق فى حال الغضب
كصريح الطلاق فى وقوع الطلاق بهما من غير نية. ومنها قوله فى الظهار ان من
الصفحه ١٣٤ : كتابه ان الذين
حكموا بالرأى من الصحابة اما ان يكونوا قد ظنوا أن ذلك جائز لهم وجهلوا تحريم
الحكم بالرأى
الصفحه ١٣٦ :
ذكر عبد الله بن
مسلم بن قتيبة رحمهالله فى كتاب مختلف الحديث أن النظام كان يعدو على مسكر ويروح
على
