البحث في الفَرق بين الفِرق
٧٨/١٦ الصفحه ١٠٣ : الله عزوجل قادر بعد فنائهما على ان يخلق أمثالهما. وأبو الهذيل يزعم
أن ربّه لا يقدر بعد فناء مقدوراته
الصفحه ١٠٤ : ء المقدورات مجادلا به معتقدا لذلك فالفاصل بيننا وبين
المعتذر عنه كتب أبو الهذيل وأشار فى كتابه الّذي سماه
الصفحه ١٤٤ : من زعم انها توجد في الجسم وهو في
المكان الاول فينتقل بها عن الاول الى الثاني. وبه قال النظام وابو شمر
الصفحه ١٥٢ :
يظلم ويكذب. ولو فعل مقدوره من الظلم والكذب لكان إلها ظالما كاذبا. وحكى أبو زفر
عن المردار انه أجاز وقوع
الصفحه ١٧٩ : فيه أما ابو عليّ
يعنى أباه فانه يجيز ذلك وهو عندى غير مستمر على الأصول لأن الإرادة لا تتناول
الشيء إلا
الصفحه ١٨٧ : على ما يقع منه الا عن
آفة تدخل عليه فبهت الثلاثة فقال لهم بشر كل ما انتم فيه تخليط فقال له أبو الهذيل
الصفحه ٢٣١ : الظلوم والجهول ابو بكر وتأول فى عمر قول الله تعالى (كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ
لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ
الصفحه ٢٤٨ :
العباس بن عطا
ببغداد وأبو عبد الله بن خفيف بفارس وأبو القاسم النصرآبادي بنيسابور وفارس
الدينورى
الصفحه ٢٥٠ : ما يشاء واقروا بذلك بحضرة الفقهاء ومنهم ابو العباس احمد بن عمر بن سريج وابو
الفرح المالكى وجماعة من
الصفحه ٢٧٦ : اذكرك الا على المستراح. وأجابه ناصر الدولة ابو الحسن محمد
بن إبراهيم بن سيمجور بان كتب على ظهر كتابه
الصفحه ٢٧٧ :
في ذلك وقبض عليه
والى خراسان نوح بن منصور وبعث به الى سبكتكين فقتل بناحية غزنه وكان ابو القسم
الصفحه ٣٣٢ : ثلاثمائة وثلاثة عشر. واوّل الرسل أبو جميع البشر وهو آدم عليهالسلام وآخرهم محمد صلىاللهعليهوسلم خلاف قول
الصفحه ٣٤٤ : من فضّل بعض الاولياء على بعض الأنبياء من الكرامية.
واختلف اهل السنة فى إمامة المفضول فأباها شيخنا أبو
الصفحه ٣٤٦ : .
فقال الشافعىّ لا تقبل منهم الجزية. وانما يجوز قبولها من اهل الكتاب أو ممن له
شبهة كتاب. وقال مالك وأبو
الصفحه ٣٤٧ : . وذبائح جميعهم
حرام. وكذلك نكاح نسائهم حرام. وقد اجمع الشافعىّ ومالك وأبو حنيفة والأوزاعىّ
والثورىّ على
