البحث في الفَرق بين الفِرق
٧٨/١ الصفحه ٣٧٣ :
٣٤٧ ، ٣٤٨ ، ٣٤٩
، ٣٥٠
ابن الحسين ٣٢
حرف الخاء
أبو الخطاب ٢٣٦
أبو الخطاب
الأسدى
الصفحه ٣٧٢ :
أبو أيوب
الانصارى ١٠٠ ، ٣٠٦ ، ٣٠٧
ابن أبى زكريا
الطامى ٢٧٠
ابن أبى الساج
٢٧٥
ابن
الصفحه ٣٧٤ :
أبو عيسى
الورّاق ٤٩ ، ٥١
ابن عباد وزير
آل بويه ١٦٩
ابن عباس ١٥ ،
٣٨ ، ١٠٠ ، ٢٢٥
الصفحه ٣٧٥ :
أبو هاشم عبد
الله بن محمد بن الحنفية ٢٨ ، ٢٢٧ ، ٢٣٤ ، ٢٤٢
أبو الهذيل ٤٨ ،
٨٤ ، ١٠٢
الصفحه ٢٤٧ : معانى الصوفية. وكان القاضى ابو بكر محمد بن الطيب الاشعرى (١٠١ ا) رحمهالله نسبه الى معاطاة الحيل
الصفحه ٣٧١ :
الرحمن القمى ١٧ ، ٤٦ ، ٥٢ ، ٥٣ ، ٢١٦
يونس بن عون ١٩١
باب الكنى
حرف الألف
أبو اسحاق
الصفحه ٧١ : مرداس الخارجى بعدهم
وبإمامة عمران بن حطّان السدويسي بعد ابى بلال. فأما ابو بلال مرداس فإنه خرج فى
أيام
الصفحه ١٦٨ :
الجبائى حقيقة
الطاعة عندى موافقة الإرادة. وكل من فعل مراد غيره فقد اطاعه فقال شيخنا ابو الحسن
الصفحه ٢٦٧ :
ابتداء أمره
اكّارا من اكرة سواد الكوفة وإليه تنسب القرامطة ثم ظهر بعده فى الدعوة الى البدعة
ابو
الصفحه ٣٤٩ :
دية الكتابىّ نصف
دية المسلم. وقال ابو حنيفة. كدية المسلم سواء. واختلفوا في جريان القصاص بينهم
الصفحه ٤ :
الباب الأوّل
(فى بيان الحديث
المأثور فى افتراق الأمة)
أخبرنا أبو سهل
بشر بن أحمد بن بشّار
الصفحه ٢٤ : من ثغور (١) همذان وكنيته ابو عبد الله (٩ ب و ١٠ ا)
قال عبد القاهر.
هؤلاء البترية والسليمانية من
الصفحه ٥١ : حواسه متغايرة وأن نصفه الأعلى مجوّف ونصفه الاسفل
مصمت وحكى ابو عيسى الورّاق أنه زعم أن لمعبوده وفرة سودا
الصفحه ٥٥ : . وقال شيخنا أبو الحسن الّذي يجمعها إكفار عليّ وعثمان
وأصحاب الجمل والحكمين ومن رضى بالتحكيم وصوّب
الصفحه ٦٩ : واحدة. فلما استولى أبو
فديك على اليمامة علم ان أصحاب نجدة اذا عادوا من غزاوتهم أعادوا نجدة الى الإمارة