البحث في الفَرق بين الفِرق
٢٢٩/١٦ الصفحه ٣٧٣ :
الجنانى ٢٦٧
أبو سعيد الحسين
بن بهرام ٢٧٣
أبو سعيد الخدرى
٥
أبو سلمة ٤
أبو سهل بشر بن
أحمد بن بشار
الصفحه ١٣٣ : ا)
عامدا وان لم يستحل تركها كما ذهب إليه احمد بن حنبل. وقال الشافعىّ بوجوب قتل
تاركها عمدا وان لم يحكم
الصفحه ١٥٩ : بصاحبكم احمد بن فهر وسعى فى دمه فاجتمع
عليه بنو خزاعة بسيوفهم حتى قتلوه. ثم اخرجوا جيفته من الحرم فاكلته
الصفحه ٢٥٦ :
وفطّرت الرافضة في يوم من أيام صومهم وصوّمتهم في يوم من أيام فطرهم. وتفصيل قول
هؤلاء في التناسخ ان احمد بن
الصفحه ٢٥٨ :
فهذا قول ابن حائط
فى تناسخ الارواح. وقال احمد بن أيوب بن بانوش ان الله تعالى خلق الخلق كله دفعة
الصفحه ٢٦٠ : الامة
هؤلاء اتباع احمد
بن حائط القدرى وكان من اصحاب النظّام فى الاعتزال وقد ذكرنا قوله فى التناسخ قبل
الصفحه ٣٢٢ :
تعالى فوّض تدبير العالم الى عليّ فهو الخالق الثانى. وخلاف قول الحائطية من
القدرية اتباع احمد بن حائط فى
الصفحه ٣٦٨ : ٣٠٢
مازيان صاحب
المذهب ٢٥٢ ، ٢٦٨ مانى ٣٣٣
المتوكل ١٥٩
محمد بن أحمد
القحطى ٢٥٥ ، ٢٥٩
محمد بن
الصفحه ٣٠١ : الجماعة اصحاب مالك
والشافعى والأوزاعىّ والثورى وابى حنيفة وابن أبى ليلى واصحاب ابى ثور واصحاب احمد
بن حنبل
الصفحه ٣٤٩ :
طبرستان والذين قالوا بتناسخ الارواح من اتباع ابن أبى العوجاء ومن قال بقول أحمد
بن حائط من المعتزلة. ومن
الصفحه ١٦٥ : انتسابك الى استاذ تقرّ بضلالته
ذكر الكعبية منهم.
هؤلاء اتباع ابى القاسم عبد الله بن احمد ابن محمود
الصفحه ٢٣٢ :
مات بارض المغرب
وقيل انه سم. وذكر بعض أصحاب التواريخ ان سليمان بن جرير الزيدى سمه ثم هرب الى
الصفحه ٢٢٩ :
الفصل الثالث
في ذكر المغيرية من الغلاة وبيان خروجها عن جملة فرق الاسلام
هؤلاء اتباع
المغيرة بن
الصفحه ١٥٦ : يكن متكلما لان الكلام لا
يقوم به عندك. وقد فخم بعض المعتزلة من الاسكافي بان زعم ان محمد بن الحسن رآه
الصفحه ٣٣٣ : صلىاللهعليهوسلم ويحيى ما احياه القرآن ويميت ما أماته (١٢٩ ب) القرآن. وقالوا
بتكفير كل متنبّ سواء كان قبل الاسلام
