الصفحه ٦١ : فاخرج عليّ الى كلّ واحد منهم جيشا مع قائد حتى قتلوا أولئك
الخوارج ثم قتل عليّ رضى الله عنه فى تلك السنة
الصفحه ٦٧ :
وبايعوا بها نجدة
بن عامر وأكفروا من قال بإكفار القعدة منهم عن الهجرة إليهم وأكفروا من قال بإمامة
الصفحه ٨٥ :
مطيعا لله تعالى
فى فعله وإن لم يقصد به التقرّب الى الله تعالى لاستحالة تقرّبه إليه قبل معرفته
فاذا
الصفحه ٢٢٤ :
الى السماء كما
صعد إليها عيسى بن مريم عليهالسلام. وقال كما كذبت اليهود والنصارى في دعواها قتل
الصفحه ٢٧١ : الملك يزول عن الفرس الى
الروم واليونانية ثم يعود الى الفرس ثم يزول عن الفرس الى العرب ثم يعود الى
الفرس
الصفحه ١٢٥ :
الله عزوجل ولا باخبار رسوله عليهالسلام ولا باخبار اهل دينه شيء على الحقيقة. ودعواه ان الاجسام
والالوان
الصفحه ١٤٨ : صدق الرسول فى دعواه الرسالة. وزعم القوطى ان
الدليل على الله تعالى يجب ان يكون محسوسا والاجسام محسوسة
الصفحه ٢٢٠ : من قال
لا آله الا الله محمد رسول الله سواء أخلص فى ذلك او اعتقد خلافه. وهذان الفريقان
يلزمهما ادخال
الصفحه ٣٣٢ : الركن
السابع المفروض في النبوة والرسالة بانبات الرسل من الله تعالى الى خلقه خلاف قول
البراهمة المنكرين
الصفحه ٤ : سلمة عن أبى هريرة قال. قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم : افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفرقت
الصفحه ٣٥٣ : الانصار ولا من المهاجرين قبل فتح مكة ، وانما أطلق الشرع اسم
المهاجرين على من هاجر الى النبىّ
الصفحه ٣٢٩ : تعالى. وهذا تأويل قول
الله عزوجل في رسوله صلىاللهعليهوسلم (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي
إِلى صِراطٍ
الصفحه ٥ :
ملة. كلهم فى
النار الّا ملة واحدة. قالوا يا رسول الله من الملة الواحدة التى تنقلب (١). قال : ما
الصفحه ١٢ : والسبعين. كان المسلمون عند
وفاة رسول الله عليهالسلام على منهاج واحد فى اصول الدين وفروعه غير من أظهر وفاقا
الصفحه ١٢٣ : جنسا واحدا من الطعام وان كان مأكول احدهما غير مأكول الآخر. وانما ألجأه
الى هذا القول دعواه ان الصوت لا