الصفحه ٩ :
الكعبة وزعمت الكرامية مجسّمة خراسان أن امة الاسلام جامعة لكلّ من أقرّ بشهادتى
الاسلام لفظا. وقالوا كلّ من
الصفحه ١١ : فليس هو من أمة الاسلام ولا كرامة له. وان كانت بدعته من جنس بدع المعتزلة
أو الخوارج أو الرافضة الامامية
الصفحه ١٦ : على ما نبينه بعد هذا. وظهروا فى ايام محمد بن طاهر
بن عبد الله بن طاهر بخراسان خلاف الكرّامية المجسّمة
الصفحه ٢١ : والجهمية (٨ ب و ٩ ا)
فصل فى بيان مقالات الكرامية
فصل فى بيان مقالات المشبّهة الداخلة فى غمار الفرق التى
الصفحه ٥٢ : الكرامية قولها بحدوث قول الله
وإرادته وإدراكاته
ذكر اليونسية
منهم. هؤلاء اتباع يونس بن عبد الرحمن القمّى
الصفحه ٢٠٨ : مقدورة لله تعالى ولا قادر ولا فاعل غيره. وما قال أحد
قبل الكرامية باختصاص قدرة الا له بحوادث تحدث فى ذاته
الصفحه ٢٠٩ : خلق الكفرة دون المؤمنين او خلق المؤمنين دون الكفرة جاز ولم
يقدح ذلك فى حكمته. وزعمت الكرامية أنه لا
الصفحه ٢١٤ :
أنك تعبد الجسم دن
العرض. وفضائح الكرامية على الاعداد كثيرة الامداد وفيما ذكرنا منها في هذا الفصل
الصفحه ٢١٨ : وانما عدموا
العلم بتأليف نظمه وذلك العلم مما يصح ان يكون مقدورا لهم. وشاركت الكرامية
المعتزلة فى دعواها
الصفحه ٢٢٠ : كائنا قوله بعد ذلك ما كان. وهذا
اختبار الكعبى فى مقالته. وزعمت الكرامية ان اسم امة الاسلام واقع على كل
الصفحه ٣١٠ : رسله وانبيائه. والركن
الثامن في معرفة معجزات الأنبياء وكرامات الاولياء. والركن التاسع في معرفة ما
أجمعت
الصفحه ٣٢٠ : قول هشام بن الحكم
الرافضى في دعواه ان معبوده سبعة اشبار بشبر نفسه. وخلاف قول من زعم من الكرامية
انه ذو
الصفحه ٣٢١ : زمان خلاف قول من زعم من الهشامية والكرامية انه مماسّ
لعرشه. وقد قال امير المؤمنين على رضى الله عنه. ان
الصفحه ٣٢٢ : طريق الاختراع دون
الاكتساب خلاف قول الكرامية فى دعواها أن الله تعالى انما يقدر بقدرته
الصفحه ٣٢٥ : الاجسام وخلاف قول الكرامية
في