الصفحه ٢٠٢ : الكرامية وبيان أوصافها
الكرامية بخراسان
ثلاثة أصناف حقائقية وطرائقية واسحاقية. وهذه الفرق الثلاث لا يكفر
الصفحه ٢٠٣ : ونذكر منها المشهور الّذي هو بالقبح مذكور
فمنها ان ابن كرام دعا اتباعه الى تجسيم (٨٦ ب) معبوده. وزعم أنه
الصفحه ٢٠٦ : منها. وزال هذا التعجب بقول من زعم من الكرامية انه
لا يقدر على إعدام جسم بحال. وأعجب من هذا كله أن ابن
الصفحه ٢١١ : قبلهم بوجوب اعتقاد وجود الرسل قبل ورود الخبر عنهم بوجودهم. وزعمت الكرامية
أيضا. انّ الله تعالى لو اقتصر
الصفحه ٢١٢ : مؤبد. واهل الاهواء يرون خلود
الكرامية فى النار. ثم ان ابن كرام ابدع فى الفقه حماقات لم يسبق إليها. منها
الصفحه ٣٣٤ : أن يظهر عليه معجزة تدل
على كذبه كنطق شجرة أو عضو من أعضائه بتكذيبه. وقالوا يجوز ظهور الكرامات على
الصفحه ١٩ : فكل واحدة منها فرقة واحدة ليس لها تبع كثير
والجهمية أيضا فرقة واحدة والكرامية بخراسان ثلاث فرق حقائقية
الصفحه ٢٠٤ : كعرض العرش. وكان من الكرامية بنيسابور رجل يعرف بابراهيم
ابن مهاجر ينصر هذا القول ويناظر عليه. وزعم ابن
الصفحه ٢٠٥ : عندهم أضعاف أضعاف الحوادث من اجسام العالم وأعراضها. واختلفت الكرامية فى
جواز العدم على تلك الحوادث
الصفحه ٢٠٧ : يكون الساكت متكلما
فالتزم ذلك. ومن تدقيق الكرامية فى هذا الباب قولهم انا نقول ان الله تعالى لم يزل
الصفحه ٢١٠ : . وزعمت الكرامية أيضا أنّ النبىّ اذا ظهرت
دعوته فمن سمعها منه او بلّغه خبره لزمه تصديقه والاقرار به من غير
الصفحه ٢١٧ : .
ومنهم الكرامية فى دعواها أن الله تعالى جسم له حد ونهاية وأنه محل الحوادث وأنه
مماس لعرشه. وقد بيّنا
الصفحه ٢٤٩ : والذين تولوه من الصوفية وزعموا انه كشف له احوال من
الكرامة فاظهرها للناس فعوقب بتسليط منكرى الكرامات عليه
الصفحه ٣٣٥ :
القدرية كرامات
الاولياء لانهم لم يجدوا من فرقهم ذا كرامة. وقالوا باعجاز القرآن في نظمه خلاف
قول من
الصفحه ٣٦٨ :
محمد بن عمرو ٤
محمد بن عيسى
الملقب ببرغوث ١٩٧ محمد بن القاسم ٢٣
محمد بن كرام
صاحب مذهب الكرامية ٢٠٢