الصفحه ١٦١ : لا يثاب ولا يعاقب على لونه وتركيب بدنه اذا لم يكن ذلك من كسبه. ومن
فضائح الجاحظ أيضا قوله باستحالة
الصفحه ١٦٥ : . وهذا اللقب لائق بهم وقد نقض الجبائى على الخياط قوله بان الجسم جسم
قبل حدوثه فى كتاب مفرد وذكر ان قوله
الصفحه ٢٠٥ :
منها إرادة لحدوث
ذلك الحادث. ومنها قوله لذلك الحادث «كن» على الوجه الّذي علم حدوثه عليه. وذلك
الصفحه ٣٢٥ : ء ما لم
يكن. وقد كان ما لم يشأ. وهذا القول يؤدى الى ان يكون مقهورا مكرها على حدوث ما
كره حدوثه. تعالى
الصفحه ٣٣٢ : الركن
السابع المفروض في النبوة والرسالة بانبات الرسل من الله تعالى الى خلقه خلاف قول
البراهمة المنكرين
الصفحه ٣٣٨ : ان كل ما وجب على المكلف من معرفة او قول او فعل فانما وجب عليه بامر الله
تعالى اياه به. وكل ما حرم
الصفحه ٣٣٩ : الحيوانات التى ماتت فى الدنيا
خلاف قول من زعم أنه انما يعيد الناس دون الاحياء الباقين وقالوا بخلق الجنة
الصفحه ٥٢ : إلا الاجسام
وأجاز ان يفعل العباد الاجسام وروى مثل هذا القول عن شيطان الطاق أيضا
ذكر الزرارية
منهم
الصفحه ٨١ :
جمهور الثعالبة فى أخذ الزكاة من العبيد فى إعطائهم منها واكفر من لم يقل بذلك
وأكفره سائر الثعالبة فى قوله
الصفحه ٩٨ :
بكبيرته وفسقه لا ينفى عنه اسم الايمان والإسلام. وعلى هذا القول الخامس مضى سلف
الامة من الصحابة وأعلام
الصفحه ١٠٢ :
أمرها حتى كان من
الامر ما كان. ومن قال بتكفير الفريقين أو أحدهما فهو الكافر دونهم هذا قول أهل
الصفحه ١٠٨ : واضح فى نفسه وان جهله
أبو الهذيل
والفضيحة الرابعة
من فضائحه قوله بأن علم الله سبحانه وتعالى هو الله
الصفحه ١٠٩ :
كن من جنس قول
الانسان كن ففرق بين عرضين من جنس واحد فى حاجة أحدهما الى محل واستغناء الآخر عن
المحل
الصفحه ١١٣ : حركة كما لو اسودت الجملة كان فى كل جزء منها
سواد
الفضيحة العاشرة
من فضائحه قوله بان الجزء الذي لا
الصفحه ١١٨ : يقول فى الجماد أيضا انه ليس هو جسده
وانما هو روح فى جسده وهو الحياة المشابكة للجسد. وكذلك القول فى