الصفحه ٥٧٧ : نبي ادعا النبوة من بعد شيث مدع كاذب ؛ لأنه لا (١) يخبرنا بعلم آدم.
وقالوا : إن الله
علّم آدم الأسما
الصفحه ٥٨٧ : يأتيهم من خيره وفوائده. وهكذا ذلك في لغات العرب.
وبلغاتها ولسانها نزل القرآن ، يقولون : إذا جاء الخصب بعد
الصفحه ٣٤٧ : ، فقد كانوا قديما ولم يدخلوا ، ولا بد
بعد أن يدخلوا ، فقد كان المقدور عليه من لم يدخل ، وسيدخل ، فافهموا
الصفحه ٥٢٣ :
الهند يقال لهم
البرهمية ، (١) تزعم أنها بإمامة آدم من كل رسول وهدى مكتفية ، وأن من
ادعى بعده نبوة
الصفحه ٢٤٦ : التي أريناك إلى فتنة للناس).
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عمر رضي
الله عنهما : أن النبي
الصفحه ٢٤٧ :
__________________
ـ بعدي من أمتي
قتلا وتشريدا ، وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية ، وبنو المغيرة
الصفحه ٥٠٧ : فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) [النساء : ٨٢]. فإذا
علمت أن ذلك كذلك ، فقد وضح لك الأمر ، أمر الآية من قبل
الصفحه ٢٥٥ : بَعْدَ
إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)
(٨) [آل عمران
الصفحه ٥٢٤ : ولا نبي ، ولا إمام ولا
وصي ، حتى منّ تبارك وتعالى عليهم ، ببعثته لمحمد عليهالسلام إليهم ، فأقام لهم
الصفحه ٥٥٢ : الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ) [آل عمران : ٤٦]. أفلا
ترى أن عيسى حلّل لأمته الذي حرم موسى على أمته.
فإن
الصفحه ٥٥٦ :
اسْتَكانُوا
وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (١٤٦)) [آل عمران : ١٤٦].
وقال : (يَحْكُمُ بِهَا
الصفحه ٣٠٤ :
هذا في الطفولية ،
ويرد هذا إلى أرذل العمر ، وينكس هذا في الخلق. إذ يعمر (١) ؛ إن هذا لعمري لعكس
الصفحه ٤٧٩ : تواري منه سماء سماء ولا أرض أرضا ، ولا بحر
ما في قعره ، ولا جبل ما في وعره ، اجعل خير عمري آخره ، وخير
الصفحه ٤٧٥ : :
أكليب ما لك كل
يوم ظالما
والظلم أنكد
وجهه ملعون
وقال الله عزوجل : (بَلى مَنْ
الصفحه ٣٥٦ :
__________________
ـ حدثنا حماد بن زيد
قيل لأيوب : إن عمرا روى عن الحسن أن النبي