الصفحه ٢٥ : أوجده من العدم ، وعن حكيم رتبه على قانون أودع فيه فنونا من الحكم ، وعلى
هذا درج كل العقلاء إلا من لا
الصفحه ١٦٦ :
____________________________________
في الأرض ، وقيل :
بالوقف حيث لا يعلمه إلا الله تعالى
الصفحه ٢٧ :
وملائكته وكتبه
ورسله
____________________________________
رواية أخرى حتى
يقولوا لا إله إلا
الصفحه ٣٩ : ،
زيادة أو نقصان ، طاعة أو عصيان إلا بإرادته ووفق حكمته وطبق تقديره وقضائه في
خليقته ، فما شاء الله كان
الصفحه ١٣١ : لنبي جاز أن يكون كرامة لولي لا فارق بينهما إلا التحدّي
خلافا للقشيري ومن تبعه كابن السبكي حيث قالا
الصفحه ١٢١ : : (إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما
يُرِيدُ) ، قال : وسمعت أبا
مجلز يقول : هو جزاؤه فإن شا
الصفحه ١٤٧ :
الله عنهما وأمثالهما ، فإن تفاوت نور كلمة التوحيد في قلوب أهلها لا يحصيه إلا
الله سبحانه ، فمن الناس من
الصفحه ١٧٤ : بالروح
أو بالبدن ، أو بهما وهو الأصح منهما إلّا أنّا نؤمن بصحته ولا نشتغل بكيفيته ،
واختلف في حقيقة الروح
الصفحه ١٨٢ : وجوّزه الأشاعرة ، كما
قال الله تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) (١).
وعن هذا النص
الصفحه ٢٦٠ : يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر إلا
أنه مخلد في النار ، وإن كانت صغيرة واجتنب الكبائر لا يجوز التعذيب
الصفحه ٣١٦ : أنه من
قال لمخلوق : يا عزيز ونحوه يكفر أيضا إلا إن أراد بهما المعنى اللغوي لا الخصوص
الاسمي والأحوط أن
الصفحه ٣١٧ :
____________________________________
اللسان والجوارح ،
كذا قيل : وأقول لا يتصور التعظيم إلا من
الصفحه ٣٥ : مَفاتِحُ
الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما
تَسْقُطُ مِنْ
الصفحه ٤٧ : بذاته وجميع صفاته إلا أن
الجهل والشك الموجبين للكفر مخصوصان بصفات الله المذكورة من النعوت المسطورة
الصفحه ٦٢ :
بنفسه وذاته ، فهذا محال لأن الكلام لا يكون (٢) إلا من متكلم كما لا تكون الإرادة إلا من مريد ، ولا العلم