البحث في شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
٢٧٦/٧٦ الصفحه ٢٢٥ : المستمع ، ومنع وصول ثواب القرآن إلى الموتى وثواب
الصلاة والصوم وجميع الطاعات والعبادات غير المالية ، وعند
الصفحه ٢٣٠ : إلى معان يدّعيها أهل الباطن إلحاد ...
ومنها : أن
المجتهد في العقليات والشرعيات الأصلية والفرعية قد
الصفحه ٢٣٤ : بسنده إلى علي رضي
الله عنه رفعة الإيمان عقد بالقلب وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان (٣) ، لكن حكم عليه ابن
الصفحه ٢٣٩ : حيث لا يقال : أنا
شاب إن شاء الله تعالى ، وفيه أنه وجه الكفر والكذب ، فإن بعضهم ذهبوا إلى الوجوب
الصفحه ٢٤٦ : إلى الجنة انتهى.
ولا يخفى أن هذا
مناف لما صدّره من كلامه حيث جعله شرط صحة الإيمان فإن أريد به شرط
الصفحه ٢٦٢ : من التوبة مع الإسلام (٢). انتهى.
ولا يخفى أن هذا
ميل إلى قول من قال : إن الكافر مكلّف بالفروع
الصفحه ٢٧٠ : نجوّز تكفير أهل القبلة بذنب ليس مجرد التوجّه إلى
القبلة فإن الغلاة من الروافض الذين يدعون أن جبرائيل
الصفحه ٢٩٩ : الشاتم ، وقال
غيره من مشايخ بلخ : لا يكفر ثم جاء إلى بلخ فتاوى بعض أئمة بخارى أنه يكفر فرجع
الكل إلى
الصفحه ٣١٠ : ،
وطريق الحق وإلا فلا شك أن المعاصي طرق ومذاهب وسبل سواء يكون كفرا ، أو بدعة
فإنهما طريقان إلى النار
الصفحه ٣١٥ : توجب التكفير ، ووجه واحد يمنع
التكفير فعلى المفتي أن يميل إلى الذي يمنع التكفير تحسينا للظن بالمسلم. ثم
الصفحه ٧ : . وشفيع الأمة. وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين. وعلى أتباعه
وأشياعه إلى يوم الدين.
أما بعد ... فيقول
الصفحه ١٠ : بمعناه في الفتاوى الظهيرية (١) وهو كلام مستحسن عند أرباب العقول إذ كيف يرام الوصول إلى
علم الأصول بغير
الصفحه ١٤ : ، ومنها أنه يؤدي
إلى الشك ، وإلى التردّد فيصير زنديقا بعد ما كان صديقا ... فروي عن أحمد بن حنبل رحمهالله
الصفحه ١٦ : (٧)
وكذا قال أبو
المعالي الجويني (٨) : يا أصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت أن الكلام يبلغ
بي إلى ما بلغ
الصفحه ٣٣ : محتاجة إلى ظهور الغير هنا لك ، وكل محتاج إلى الغير فهو ممكن الوجود وقد
ثبت أنه واجب الوجود. قال الله