الصفحه ١٠٥ :
الصلاة والسلام مما يشعر بكذب وبمعصية بطرق ثابتة فمصروف عن ظاهره إن أمكن ، وإلا
فمحمول على ترك الأولى ، أو
الصفحه ١٠٦ : النظام :
لا تدعني إلا
بيا عبدها
فإنه أشرف
أسمائي
ثم في تقديم
النبوّة على
الصفحه ١٠٨ : . انظر كشف
الخفاء : ٢١٢٣.
(٣) الأنفال : ٦٧.
(٤) أما حياة عيسى
وإدريس فهي حياة لا يعلمها إلا الله وأما
الصفحه ١١١ : استخلف أبا بكر فقال : أو في شكّ صاحبك؟ نعم والله الذي لا
إله إلا هو استخلفه لهو كان أنقى لله من أن يتوثب
الصفحه ١١٣ : (٢) رجلان في الفقه والصلاح سواء إلا أن أحدهما أقرأ فقدّم أهل
المسجد الآخر فقد أساءوا وكذا لو قلّد القضا
الصفحه ١١٩ : النار إذا دخلوا النار فإنهم يكونون في النار بلا عذاب كالحوت في
الماء إلا أن الفرق بين الكافر والمؤمن أن
الصفحه ١٢٠ : : (وَلا يُخَفَّفُ
عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها) (٣). وقوله تعالى : (فَذُوقُوا فَلَنْ
نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً
الصفحه ١٢٥ : اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) (٥) من غير توبة وإلا فهو
الصفحه ١٢٨ : سعيد
بن أبي فضالة الأنصاري.
قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه
إلا من حديث محمد بن بكر البرساني
الصفحه ١٣٥ : لكمال تنفّره عن قلوب الإنسان ،
ولكونه عارفا إلا أنه بوعد من مقام الإحسان.
ومن اللطائف
الملحقة بالظرائف
الصفحه ١٣٧ : والسّنّة إلا أنها متشابهة من حيث الجهة والكمية والكيفية فنثبت ما أثبته
النقل وننفي عنه ما نزّهه العقل ، كما
الصفحه ١٣٩ : ربه في المنام ، فقال : يا أحمد
كل الناس يطلبون مني إلا أبا يزيد ، فإنه يطلبني (٢) ، ولعل سببه أنه قيل
الصفحه ١٤٦ : (٦) ومن يرى الخط الثخين دون الرقيق إلا بزجاجة ونحوها ومن يرى
عن قرب زائد على العادة وآخر بضدّه
الصفحه ١٥٢ : إذ لا يخطر ببالك
إلا حادث ، فإفراد القدم أن لا تحكم على الله بمشابهة شيء من الموجودات في الذات
ولا في
الصفحه ١٥٣ : هذه التقسيمات البدعية إلا عند المتصوفة وهذه التسميات
لا تجوز شرعا.
(٤) التغابن : ١٦.
(٥) الفاتحة