الصفحه ٢٠٧ :
____________________________________
ومنها تفضيل
التابعين رضي الله عنهم ، فقد قال شيخ الإسلام
الصفحه ٢٣٩ : ، والبيهقي ٤٠ / ٧٨ ، وابن خزيمة في
صحيحه ٦ ، وابن حبان ٣١٧١ كلهم من حديث أبي هريرة.
الصفحه ٢٥١ : على واحد منها مكتوب أمرني ربي ومكتوب
على الآخر نهاني ربي. والثالث : غفل لا شيء عليه ، فإن خرج الأمر
الصفحه ١٧ : التصرف.
(٥) أخرجه ابن ماجة
١٩٩ وأحمد ٤ / ١٨٢ وابن حبان ٩٤٣ والحاكم ١ / ٥٢٥ من طريق بشر بن بكر و ٢ / ٢٨٩
الصفحه ١٨ : أبي شيبة ١٠ / ٣٧٦ وابن حبان ٨٠٤ والنسائي في اليوم والليلة ٥٣٧ كلهم
من حديث أبي موسى الأشعري وفي الباب
الصفحه ٢٤ :
١٣٥٨ و ١٣٥٩ ومسلم ٢٦٥٨ وأحمد ٢ / ٢٨٢ و ٤١٠ وابن حبان ١٢٨ والطحاوي ٢ / ١٦٢ كلهم
من حديث أبي هريرة ونصه
الصفحه ٤١ : والعظمة إزاري» (١) ففرّق بينهما فرقا يدل على التفاوت فإن كلّا من الرداء
والإزار زينة للإنسان ، ولكن الردا
الصفحه ١٠٩ : ، وأخرجه من حديث العباس أحمد ١ / ٢٠٩ ، وفي فضائل
الصحابة ٧٩ و ٨٠ ، وصحّحه ابن حبان ٢١٧٤.
(٢) أخرجه مسلم
الصفحه ١٦٦ : المفسرين
، وقد روي مرفوعا أيضا وورد في صحيح مسلم : «أن الصراط جسر ممدود على ظهر جهنم
أدقّ من الشعر وأحدّ من
الصفحه ١٨٧ : كلثوم وزينب لم يكن لرسول
الله صلىاللهعليهوسلم عقب إلا من ابنته فاطمة رضي الله عنها فانتشر نسله الشريف
الصفحه ١٩١ : الحرمين الشريفين (١) ، ثم يأتي بيت المقدس فيأتي الدجال ويحضره في ذلك الحال
فينزل عيسى عليهالسلام من
الصفحه ٢٤٨ : ٢ / ٣١٩ ، وابن حبان ٥٥٠٣ ، والبغوي ٣١٩٠ ، وعبد
الرزاق ١٩٧٧٨ ، وهمام في صحيفته ١٣١ كلهم من حديث أبي هريرة
الصفحه ٣٥ : مَفاتِحُ
الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما
تَسْقُطُ مِنْ
الصفحه ١٥٥ : شرح الطحاوية ٢ / ٤٥٦ ـ ٤٥٧.
(٥) أخرجه بهذا اللفظ
أحمد ٣ / ٤٩١ و ٤ / ١٠٦ وصحّحه ابن حبان ٢٤٦٨ من حديث
الصفحه ١٦٠ : شَيْئاً وَإِنْ
كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَكَفى بِنا حاسِبِينَ) (٧).
وقال