الصفحه ٩٩ :
المكلّف به إلا أنه صرف قدرته إلى الكفر وضيّع باختياره صرفها إلى الإيمان فاستحق
الذمّ والعقاب من هذا الباب
الصفحه ٩٨ :
____________________________________
التي بها يؤدي ما
يجب عليه من المعرفة والعبادة ، فلذا لا
الصفحه ٢٩٥ : تكون مسلمة حيث قال : المراد من عدم المعرفة ليس ما يظهر
من التوقّف في جواب ما الإيمان ، وما الإسلام
الصفحه ٣٣٥ : الله شيء من رعاية الصلاح والأصلح.................... ٢٢٠
مسألة في أن الله يضلّ
من يشاء ويهدي من يشا
الصفحه ٣٢٩ : .
٩ ـ مسند الطيالسي ، بترقيم دار الباز ، طبع دار المعرفة.
١٠ ـ صحيح ابن حبان ، بتحقيق شعيب الأرناءوط ، طبع
الصفحه ١٤٧ :
الله عنهما وأمثالهما ، فإن تفاوت نور كلمة التوحيد في قلوب أهلها لا يحصيه إلا
الله سبحانه ، فمن الناس من
الصفحه ٢٩٣ : تفصيلا وإجمالا في تحقيق إيمانها ، بل يكفيها التصديق والإقرار
مع أنه إذا سئلت من أن من أسلم هل يحرم دمه
الصفحه ٣٠ : جبرائيل عليهالسلام عن الإيمان بهذا المقدار من البيان إلا أن الإمام الأعظم رحمهالله عبّر عن اليوم الآخر
الصفحه ٢٤٧ : ، وآمن له ولأن الصحابة كانوا يقلون إيمان عوامّ الأمصار التي فتحوها من
العجم تحت السيف ، أو لموافقة بعضهم
الصفحه ٢٥٤ : ، وكذا
قال غيره من أهل الأصول ، وما ينسب إلى أبي حنيفة رحمهالله ، أن من قرأ في الصلاة بالفارسية أجزأه
الصفحه ٨٦ : سيصير كافرا بعلمه ، ولو كان جبرا محضا لما صدر من
إبليس طاعة ، ولا من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما معصية
الصفحه ١٢٦ :
ولا نقول : إن
حسناتنا مقبولة وسيئاتنا مغفورة كقول المرجئة. ولكن نقول : من عمل حسنة بجميع
شرائطها
الصفحه ١٥٢ : من الإمام الهمام مبني على أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص في حقيقة
الإيقان ، وإن الإيمان الإجمالي كاف في
الصفحه ١٩ : من المتنسّكة إنما نريد الإحسان
بالجمع بين الإيمان والإيقان والتوفيق بين الشريعة والطريقة والحقيقة
الصفحه ٢٨٣ : المخالفة في الطاعة التي لا تخرجه عن الإيمان
والله المستعان ...
وأما قوله وفي
نسخة منسوبة إلى التتمة من