الصفحه ٣٨ : يكلمه ويبلغه
بإذنه أي بأمر ربه ما يشاء أي الله من إعلامه.
فكلامه قائم بذاته
خلافا للمعتزلة حيث ذهبوا
الصفحه ٢٠٨ :
____________________________________
ومنها : تفضيل
النساء ، فروى الترمذي وصحّحه ، وحسبك من نسا
الصفحه ٨ : الذهبي من طريق محمد بن فضيل بن غزوان عن عطاء بن السائب عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس بلفظ «أجار الله تابع
الصفحه ١١١ : محمد بن فضيل ، عن حصين بن عبد الرحمن ، ورواه عن عمرو بن ميمون أبو إسحاق
السبيعي أخرجه من طريقه ابن أبي
الصفحه ٧٤ : كتبه بالوصف لا بالحكم ، ...
____________________________________
«فيكون». والمعنى
فيحدث الشيء بعد
الصفحه ٢٧ : السموات أي مسكن معظمهم قال :
وهذا قول أكثر المسلمين (وكتبه) أي المنزلة من عنده كالتوراة والإنجيل والزبور
الصفحه ٣٢٩ :
المراجع والمصادر
١ ـ صحيح البخاري ، بترقيم محمد فؤاد عبد الباقي ، طبع دار الكتب العلمية
الصفحه ١٦٣ : ....
____________________________________
القاطعة في كلّ من
هذه الأبواب ، وأما ما وقع في العمدة من أن كتاب الكافر يعطى بشماله أو من وراء
ظهره فيوهم
الصفحه ١٠١ :
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ) (٥). أن يؤمن إيمانا إجماليّا من غير تعرّض لتعدّد الصفات وعدد
الملائكة
الصفحه ٧٨ :
____________________________________
(وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ
الصفحه ٣٢٤ : له ولا مثل له. وله يد ووجه ونفس
كما ذكره الله تعالى في القرآن ، فما ذكره الله تعالى في القرآن من ذكر
الصفحه ٤ : شيئا من التصوّف والرقائق فجاء شرحا لا بأس به. ولمّا كان الكتاب بحاجة إلى
الضبط والإيضاح ، وحاجة العلما
الصفحه ٢٧٤ : في ذلك اليوم بمكة ، فقال ابن مقاتل :
من اعتقد جوازه كفر ، لأنه من المعجزات لا من الكرامات (١) ، أما
الصفحه ٣٤ :
والعلم ...
____________________________________
قادرا أن يصح منه
إيجاد العالم وتركه (والعلم
الصفحه ٢٣٦ : صلىاللهعليهوسلم على ثلاث فرق مؤمن ومنافق وكافر ليس فيهم رابع ، فالمؤمن
من أيّ الفرق كالحشوية والظاهرية لا يصحّ أن