الصفحه ١٤٢ : لعينه لا يحتمل السقوط في حال من الأحوال بخلاف الإقرار فإنه
شرط أو شطر وركن حسن لغيره ، ولهذا يسقط في حال
الصفحه ١٥٢ : ، ....
____________________________________
مواضع من آياته
بجميع صفاته أي الثبوتية والسلبية كسورة الإخلاص وكقوله تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ
الصفحه ١٥٩ : الإرادة والمشيئة ، وقد قال الله تعالى : (أَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ
مَنْ يَشاءُ) (١). وحاصل
الصفحه ١٨٨ :
وإذا أشكل على
الإنسان شيء من دقائق علم التوحيد فإنه ينبغي له أن يعتقد في الحال ما هو الصواب
عند
الصفحه ٢٠٢ :
إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ) (٢). والله تعالى أعلم. وحديث مسلم : بعثت إلى الخلق
الصفحه ٢٠٧ :
____________________________________
ومنها تفضيل
التابعين رضي الله عنهم ، فقد قال شيخ الإسلام
الصفحه ٢١٣ :
____________________________________
ومنها : أن النصوص
من الكتاب والسّنّة تحمل على ظواهرها ما لم
الصفحه ٢٢١ :
____________________________________
فغاية في المكابرة
ونهاية في العناد.
ومنها : أن الحرام
رزق
الصفحه ٢٣٢ : ، أو أرفق كأنه قال هذا حق وغيره
أحق ، وفيه إيماء إلى أن ترك الأولى من الأنبياء عليهمالسلام بمنزلة
الصفحه ٢٣٩ : الكفر فلا أقل من أن يكون التلفّظ به حراما
أنه صريح في الشك في الحال ، وهو لا يستعمل في المحقّق في الحال
الصفحه ٢٤٠ :
____________________________________
المختلفة ، فإن
الاستثناء في الآية لا يصحّ أن يكون من قبيل
الصفحه ٢٤٢ :
____________________________________
والشقاوة بالخاتمة
حتى أن المؤمن السعيد من مات على الإيمان
الصفحه ٢٥١ : على واحد منها مكتوب أمرني ربي ومكتوب
على الآخر نهاني ربي. والثالث : غفل لا شيء عليه ، فإن خرج الأمر
الصفحه ٢٦٠ : يخرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر إلا
أنه مخلد في النار ، وإن كانت صغيرة واجتنب الكبائر لا يجوز التعذيب
الصفحه ٢٦٤ : الاستقبال ، فهذا القيد احتراز منه وما
ورد في الحديث محمول على الندم الكامل وهو أن يكون مع العزم على عدم