الصفحه ٣٧١ : سنة أو سبعين أو أربعين أو اثنتين وعشرين أو ثماني عشرة (تَاللهِ تَفْتَؤُا) بحذف لا اى لا تفتؤ (تَذْكُرُ
الصفحه ٥ : (فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً
مِنْكُمْ) فاطلبوا من القاذف اربعة رجال من المؤمنين (فَإِنْ شَهِدُوا
الصفحه ١٧ : في الاخبار
الى أربعين دارا من الجوانب الاربعة أو من كلّ جانب (وَالصَّاحِبِ
بِالْجَنْبِ) كالرّفيق في
الصفحه ١١٢ : ء الشّامخون بحسب الامّهات أسفار
السّالك وسيره اربعة وسمّوها أسفارا اربعة : السّفر الاوّل السّير من النّفس الى
الصفحه ٢١٢ : ؛ هذا بحسب النّزول ، وقد يعبّر عنها بمراتب
الولاية والنّبوّة الّتى يعبّر عنها بمائة واربعة وعشرين الف
الصفحه ٢٨٢ : الاسفار الاربعة اى السّفر من الحقّ الى الحقّ ،
و (الْحامِدُونَ
السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ
الصفحه ٤٣٠ : من بيان الاسفار الاربعة للسّلّاك
واصطلاح الصّوفيّة الصّافية فيها أمكنك التّفطّن بكون الآيات اشارة الى
الصفحه ٢ : (مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) تخيير بين الواحدة الى اربع وأيضا تخيير في الاستبدال فانّ
في هذا الوزن دلالة على
الصفحه ٥٤ : اتّخذه خليلا قبل ان يتّخذه إماما ، وقد أشار بعد
الاشارة الى انتهاء العبوديّة الى المراتب الأربع الكلّيّة
الصفحه ٧١ : : البهيمة كلّ ذات
اربع قوائم ولو في الماء ، أو كلّ حىّ لا يميّز ، والبهيمة أولاد الضّأن والمعز
والبقر ، وعلى
الصفحه ٨٥ :
القطع من الابتداء باليد وانّه لا يقطع الّا الأصابع الاربعة من اليد اليمنى من
أصولها ويترك الإبهام ، وانّ
الصفحه ١١١ :
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) في خصوص النّهى عن الاربعة المذكورة أو في كلّ ما أمرتم
ونهيتم عنه ، والعمدة في الكلّ
الصفحه ١١٤ : ومعاشهم (وَالشَّهْرَ الْحَرامَ) اى جنس الشّهر الحرام وافراده اربعة ذو القعدة وذو الحجّة
والمحرّم ورجب أو
الصفحه ١٧١ : صوّرناه بعد أربعين صباحا كذا قيل ، أو خلقناكم بإلقاء نطفكم في
الأرحام ، ثمّ بعد مضىّ زمان صوّرناكم
الصفحه ١٩١ : لا تكمل
أربعين بيتا كما في الخبر (قالَ يا قَوْمِ
اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ