الصفحه ٨١ : عَلَيْهِمْ) عقوبة لهم فلا يدخلونها ولا يملكونها بسبب عصيانهم (أَرْبَعِينَ سَنَةً) ظرف لمحرّمة أو لقوله تعالى
الصفحه ٣٧٣ : عشرة سنة وبقي بعد خروجه ثمانين سنة ،
وعاش يعقوب (ع) بمصر حولين ، وروى غير ذلك الى اربع وعشرين سنة
الصفحه ٨٠ : (ع) ومحمّد (ص) خمسمائة وتسع وستّون سنة وكان من تلك المدّة مائة واربع
وثلثون زمان ظهور الرّسل والباقي زمان
الصفحه ٢٩٦ : عُمُراً مِنْ
قَبْلِهِ) قبل القرآن مدّة أربعين سنة لا يظهر عنّى أمثال ذلك ، وما
سمعتم منّى (أَفَلا
الصفحه ٣١٣ : (قالَ قَدْ أُجِيبَتْ
دَعْوَتُكُما)
ورد انّه كان بين
دعائه (ع) ووعد اجابته وبين أخذ فرعون وقومه أربعون
الصفحه ٣٣٣ :
رُسُلُنا) اى الملائكة وكانوا اربعة كما ورد في الخبر جبرئيل
وميكائيل وإسرافيل وكرّوبيل (إِبْراهِيمَ
الصفحه ٤٦٠ : الكهف فأماتهم الله ثلاثمائة وتسع
سنين أو أنامهم على اختلاف في الرّوايات ، فأحياهم الله أو أيقظهم بعد ذلك
الصفحه ٢٥٦ : : ثلاثمائة
إبل ، وبذل ألف دينار وعبد الرّحمن بن عوف بذل أربعين وقّية من الذّهب وأربعة آلاف
درهم ، وهكذا بذل
الصفحه ٤٥٠ :
لا
يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلاً) إذا أخرجوك لا يمكثون بعدك الّا قليلا (سُنَّةَ مَنْ قَدْ
الصفحه ٣٥١ : (وَلَمَّا بَلَغَ
أَشُدَّهُ) قد سبق تفسير الاشدّ وانّه أوان كمال جميع القوى وهو سنّ
الوقوف بين الثّلاثين
الصفحه ٤٦٣ :
: أخبركم غدا ، ولم يستثن ، فحبس الوحي عنه أربعين يوما (وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ) الاستثناء في الخبر
الصفحه ١٢٤ : ثلاثين أو أربعين أو خمسين أو ستّين أو سبعين أو ثمانين سنة ، أو مائة أو
مائة وعشرين سنة ، أو أهل زمان واحد
الصفحه ٣٤٩ : ،
والعصبة كما قيل من العشرة الى الأربعين (إِنَّ أَبانا لَفِي
ضَلالٍ مُبِينٍ) ظاهر رتّبوا قياسا بعقولهم منتجا
الصفحه ٢٠٨ : أربعين ليلة فما لبثتم انقضاء الوعد (وَأَلْقَى الْأَلْواحَ) من شدّة الغيظ لله فتكسّر بعضه ورفع بعضه وبقي
الصفحه ٣٤٢ : أمرت بها.
اعلم ، انّ
الإنسان مأمور تكوينا بالسّير من ادنى مراتب الوجود وهو العناصر الاربعة بل مادّة