الصفحه ٢١٦ :
لا محالة فعلى هذا
قوله تعالى (وَالدَّارُ
الْآخِرَةُ) (الى آخرها) جملة
حاليّة والّذين يمسّكون
الصفحه ٢٢٥ : أو هذا المذكور من قوله واتل عليهم وهو من جملة
المقول له (ص) أو مستأنف من الله (بَصائِرُ مِنْ
الصفحه ٢٩٥ : الجنب
عن مطلق أحوال الإلقاء كثيرا في العرب والعجم (أَوْ قاعِداً أَوْ
قائِماً) اى في جملة الأحوال فلفظة
الصفحه ٣٣٠ : البقرة وعليه معظم الحكماء والمشّائين
والاشراقيّين ، وقرّره جميع أهل الّذوق من العرفاء والصّوفيّة
الصفحه ٤٢٧ : البقرة تحقيق تامّ لطبع القلب والسّمع والبصر (وَأُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ) الكاملون في الغفلة لغفلتهم
الصفحه ٤٥٩ : الكهف أو القرآن جملة أو حديث ولاية علىّ (ع)
وهو المقصود (أَسَفاً) تأسّفا على تولّيهم عن الايمان شفقة بهم
الصفحه ١١٤ :
في مخالفة أمره
ونهيه لانّ حشركم يكون اليه (جَعَلَ اللهُ) جملة مستأنفة في مقام التّعليل لتحريم صيد
الصفحه ٣٨٢ : استجابوا على الاوّلين وهو مع ما بعده جملة
مستأنفة على الثّالث ويجوز ان يكون قوله للّذين استجابوا خبرا
الصفحه ٤٠٩ :
ما ذرأ مبتدء ولكم خبره أو في الأرض خبره والجملة حال أو عطف على جملة هو الّذى
انزل ، أو على جملة سخّر
الصفحه ٣٢٩ : وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ
أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُ) باهلاك من لا يدخل
الصفحه ١٤٥ : أو عطف على منه ومن طلعها خبر مقدّم والجملة حال أو
مستأنفة (قِنْوانٌ) أعذاق جمع قنو كصنوان جمع صنو
الصفحه ٤٣٦ : وَكَمْ
أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ) قيّده ببعد نوح لانّ القرون الّتى كانت قبله لم يكن
الصفحه ٣٣ : منكم
وقد روى هذا الخبر
في الكافي بتغيير يسير وقوله : الى من كان منكم مقصوده من كان قد دخل في هذا
الصفحه ٣٩ : عن الكافّين دليل فضيلة المقاتلة وشرف المعاشرة (قُلْ) لهم (مَتاعُ الدُّنْيا) تمتّعها أو أعراضها الّتى
الصفحه ١٠٤ :
بإقامة حدوده ومن
جملة حدوده الأمر بالولاية وهي العمدة ، أو ما انزل إليكم من ربّكم في الولاية كما