الصفحه ٣٩ : عن الكافّين دليل فضيلة المقاتلة وشرف المعاشرة (قُلْ) لهم (مَتاعُ الدُّنْيا) تمتّعها أو أعراضها الّتى
الصفحه ٩٩ : وتعالى العصمة وهو الله الكافي الكريم ، فأوحى الىّ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)(يا أَيُّهَا
الصفحه ١٠٤ : (وَاللهُ بَصِيرٌ بِما
يَعْمَلُونَ) وقد وقع هذا في أمّة محمّد (ص) والمقصود بالآية التّعريض
بهم ، في الكافي
الصفحه ١٤٣ :
للاشارة الى انّ كلّا مع قسيمه كاف في الدّلالة على كمال قدرته وعلمه وحكمته
وتدبيره لعباده ، لانّ كلّا من
الصفحه ١٤٥ : فِي ذلِكُمْ
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) بالايمان العامّ أو الخاصّ فانّ الايمان بوحدته كاف في
الصفحه ١٧٦ : غيرها
بما ذكرنا من أراد الاطّلاع على ما ورد عن المعصومين (ع) فليرجع الى الكافي
والصّافى وغيرهما
الصفحه ٢٠٦ : الاخبار في باب رؤية الحقّ تعالى وعدمها وفي تفسير هذه
الآية ومن أراد الاطّلاع عليها فليرجع الى الكافي
الصفحه ٢٨٨ : ء فعليّته الاخيرة وجاريا عليها (وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا
كَافَّةً) جميعا عطف على ما كان لأهل
الصفحه ٣٦٩ : : الإنسان كزيد بتخلّل الكاف بين الكلّىّ والجزئىّ (ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ
الْمَلِكِ) في طريقته
الصفحه ٣٨٢ : (أَفَمَنْ يَعْلَمُ
أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) لفظة ما كافّة أو موصولة أو مصدريّة ، وما انزل اليه امّا
القرآن
الصفحه ٣٩٦ : الكلام يقال فيما لا
قدر له بالاضافة الى غيره فيقال هذا القدر يكفى (بَلاغٌ) كفاية وكاف (لِلنَّاسِ) اى
الصفحه ٣٩٧ : مُسْلِمِينَ) قرئ بتخفيف ربّ وتشديدها وما كافّة أو نكرة موصوفة ، ولو
للتّمنّى أو مصدريّة ؛ والمعنى يودّ الّذين
الصفحه ٤٠٩ : السّراية كما لا يخفى ، وهذا
القدر كافى في صدق ظاهر الآية مع انّ المقصود بطونها ، وأيضا قد سلف منّا انّ
الصفحه ٤٤٧ :
سبق بيان الآية (قالَ أَرَأَيْتَكَ) الكاف تأكيد للضّمير المرفوع ومثله كثير في كلامهم (هذَا الَّذِي
الصفحه ٤٥٨ : اليه في امر معاشهم
ومعادهم ، أو هو حال عن العبد فانّه أيضا قيّم لكلّ معوّج وكاف لكلّ محتاج (لِيُنْذِرَ