روى عن : عائشة ، وأبي موسى الأشعريّ ، وابن عباس.

روى عنه : محمد بن سيرين ، ويحيى بن أبي كثير ، وقتادة.

قال أبو داود : ليس في أهل الأهواء أصحّ حديثا من الخوارج ، ثمّ ذكر عمران بن حطّان ، وأبا حسّان الأعرج.

وقال الفرزدق : كان عمران بن حطّان من أشعر الناس ، لأنّه لو أراد أن يقول مثلنا لقال ، ولسنا نقدر أن نقول مثل قوله.

وروى سلمة بن علقمة ، عن ابن سيرين قال : تزوّج عمران بن حطّان امرأة من الخوارج ، فكلّموه فيها ، أو فكلّموها فيه ، فقال : سأردّها إلى الجماعة ، يعني قال : فصرفته إلى مذهبها (١).

وذكر المدائنيّ أنّها كانت ذات جمال ، وكان دميما قبيحا ، فأعجبته مرّة ، فقالت : أنا وأنت في الجنة. قال : من أين علمت؟ قالت : لأنّك أعطيت مثلي ، فشكرت ، وابتليت بمثلك ، فصبرت ، والشاكر والصابر في الجنّة (٢).

وقال الأصمعيّ : بلغنا أنّ عمران بن حطّان كان ضيفا لروح بن زنباع ، فذكره لعبد الملك وقال : اعرض عليه أن يأتينا ، فأعلمه روح ذلك ، فهرب ، ثمّ كتب إلى روح :

__________________

= والنهاية ٩ / ٥٢ ، ٥٣ ، ومرآة الجنان ١ / ١٧٥ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ١٦٣ و ٢٥٥ و ٢ / ٤٤٥ و ٤٤٩ ، وزهر الآداب ٥٥٦ ، وتخليص الشواهد ١٢١ ، والإصابة ٣ / ١٧٨ ـ ١٨٠ رقم ٦٨٧٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٢٧ ـ ١٢٩ رقم ٢٢٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٨٢ ، ٨٣ رقم ٧٢٢ ، والنجوم الزاهرة ١ / ٢١٦ ، وهدي الساري ٤٣٢ ، وخزانة الأدب ٥ / ٣٥٠ ، وشذرات الذهب ١ / ٩٥ ، وجمهرة أنساب العرب ٣١٨ ، والعلل لأحمد ، رقم ١٢٩٩ و ٥٢٣٣.

(١) جاء في الأغاني ١٧ / ١١٠ من طريق الحسن بن عليل العنزيّ ، عن منيع بن أحمد السدوسي ، عن أبيه ، عن جدّه قال : كان عمران بن حطّان من أهل السّنّة والعلم ، فتزوّج امرأة من الشّراة من عشيرته ، وقال : أردّها عن مذهبها إلى الحقّ ، فأضلّته وذهبت به.

(٢) الأذكياء ٢١٠.

(٣) في الكامل للمبرّد «أخي مثوى» بدل «كريم» ، ومثله في كتاب المتوارين للأزدي ٦٨.

(٤) في الكامل «جارك» بدل «ضيفك».

(٥) في الكامل «روائع» بدل «طوارق».