الإسلام ، له ذكر.

وقد هجاه جرير بقصيدته التي يقول فيها :

١٠٤ ـ (عبيد بن السّبّاق) (٢) ـ ع ـ المدنيّ الثّقفيّ.

روى عن : زيد بن ثابت ، وجويرية أمّ المؤمنين ، وأسامة بن زيد ، وسهل بن حنيف ، وابن عبّاس.

روى عنه : ابنه سعيد ، والزّهريّ ، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف.

وهو من علماء أهل المدينة.

١٠٥ ـ (عبد خير بن يزيد) (٣) ـ ٤ ـ ويقال عبد خير بن يحمد (٤) بن خوليّ

__________________

= وتاريخ آداب اللغة العربية لزيدان ١ / ٢٥٧ ، والأعلام للزركلي ٤ / ٣٤٠ ، والبرهان على ما في شعر الراعي من وهم ونقصان ، مجلّة المورد ، المجلّد الأول ، العدد ٣ و ٤ سنة ١٩٧٢ ، وقد نشر «شعر الراعي النميري وأخباره» للدكتور ناصر الحاني وعز الدين التنوخي ـ طبعة دمشق ١٣٨٣ ه‍. / ١٩٦٤ م. ، وشعر الراعي النميري للدكتور نوري حمّودي القيسي وهلال الناجي ـ طبعة المجمع العلمي العراقي ١٤٠٠ ه‍. / ١٩٨٠ م.

(١) في الأصل «سعدا» ، والتصحيح من ديوان جرير ٨٢١ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ٣٤٠ وخزانة الأدب ٤ / ٥٩٥ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٥٩٨.

(٢) انظر عن (عبيد بن السّبّاق) في :

طبقات ابن سعد ٥ / ٢٥٢ ، وطبقات خليفة ٢٤٢ و ٢٤٨ ، والتاريخ الكبير ٥ / ٤٤٨ رقم ١٤٦٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٢١ رقم ١٠٧٧ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٤١٠ و ٤١١ و ٤٨٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ٤٠٧ رقم ١٨٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ١٣٣ ، ورجال البخاري للكلاباذي ٢ / ٤٩٧ ، ٤٩٨ رقم ٧٦٣ ، ورجال مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٧ رقم ١٠٦٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٣٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٨٩٣ ، والكاشف ٢ / ٢٠٨ رقم ٣٦٧٠ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٦٦ رقم ١٣٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٤٣ رقم ١٥٤٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٥.

(٣) انظر عن (عبد خير بن يزيد) في :

طبقات ابن سعد ٦ / ٢٢١ ، وطبقات خليفة ١٥٠ ، ومعرفة الرجال لابن معين ٢ / ٢١٢ رقم ٧٠٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٨٦ رقم ٩٢٤ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٧٩٧ ، والمنتخب من ذيل المذيّل ٥٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ١٣٠ ، ١٣١ ، والتاريخ الكبير ٦ / ١٣٣ ، ١٣٤ رقم ١٩٣٩ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٧ ، ٣٨ رقم ٢٠١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٧٠ ، والكاشف ٢ / ١٣٦ رقم ٣١٦٤ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٢٤ رقم ٢٥٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٠ رقم ٨٤١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٥.

(٤) في طبقات خليفة ١٥٠ «محمد» بدل «يحمد».