وثّقه أحمد العجليّ (١) وغيره.
وقال مرّة بن دبّاب (٢) : مررت بعقبة بن عبد الغافر وهو جريح في الخندق ، فقال لي : يا فلان ، ذهبت الدنيا والآخرة (٣).
وقال حمّاد بن زيد : قال أيّوب ذكر القرّاء الذين خرجوا مع ابن الأشعث ، فقال : لا أعلم أحدا منهم قتل إلّا رغب له عن مصرعه ، ولا نجا فلم يقتل إلّا ندم على ما كان منه (٤).
١١٣ ـ عمران بن حطّان (٥) خ د ت
ابن ظبيان السّدوسيّ البصريّ ، أحد رءوس الخوارج.
__________________
(١) في تاريخ الثقات ٥ / ٣٣٧ رقم ١١٥٢.
(٢) في الأصل «ذباب» ، والتصويب من المشتبه في أسماء الرجال للذهبي ١ / ٢٨٢ حيث قال : وكان جدّهم يمشي بسكون فلقّب بالدّبّاب.
(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٢٥.
(٤) انظر تاريخ خليفة ٢٨٧ وقد تقدّمت هذه العبارة بلفظ آخر في حوادث سنة ٨٢ ه. من هذا الجزء.
(٥) انظر عن (عمران بن حطّان) في :
طبقات ابن سعد ٧ / ١٥٥ ، وطبقات خليفة ٢٠٨ ، وتاريخ خليفة ٢٧٤ ، والتاريخ الكبير ٦ / ٤١٣ ، ٤١٤ رقم ٢٨٢٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٧٣ رقم ١٣٠٠ ، وأنساب الأشراف ٤ / ٨٩ و ٩٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٣٢ و ٥١ ، والمعارف ٤١٠ ، والزاهر للأنباري ١ / ١١٩ و ٢٨٧ و ٣٣٧ و ٤٩٨ و ٥٤٧ و ٦٠٠ و ٢ / ٨٤ و ٨٩ و ١٢٦ و ١٢٩ و ١٥٧ و ٣٣١ و ٣٤٣ و ٣٥٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٢٩٧ ، ٢٩٨ رقم ١٣٠٤ ، والفتوح لابن أعثم الكوفي ٧ / ٩٠ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ٣٦٢ و ٢ / ١٢٤ ـ ١٢٩ و ١٨٨ ، ورجال صحيح البخاري ٢ / ٥٧٤ رقم ٩٠٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٩٦ رقم ١٦٤٣ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٢٢٢ ، والأغاني ١٨ / ١٠٩ ـ ١٢٠ ، وربيع الأبرار للزمخشري ٣ / ٣١٨ ، والحماسة البصرية ١ / ٧٠ ، والبدء والتاريخ ٦ / ٣٤ ، وأمالي المرتضى ١ / ٦٣٥ ، ٦٣٦ ، ومروج الذهب ١٧٣٦ و ١٧٣٧ و ٢١١٩ ، ونشوار المحاضرة للتنوخي ٣ / ٢٨٩ ، ٢٩٠ ، وخاصّ الخاصّ للثعالبي ٢٩ ، وديوان شعر الخوارج ١٧٢ و ١٨٥ ، وشرح نهج البلاغة ٦ / ١٠٨ ، وكنايات الجرجاني ١٠١ ، ومجموعة المعاني ٤ ، والمنازل والديار ٢ / ٢٠ ـ ٢٥ ، ولباب الآداب ١٨٦ ، ١٨٧ ، والشريشي ٢ / ٣١٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٨٩ رقم ١٤٨٤ ، والعقد الفريد ١ / ٢١٨ و ٦ / ١٠٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٥٦ ، ١٠٥٧ ، والعبر ١ / ٩٨ ، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٢١٤ ـ ٢١٦ رقم ٨٦ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٣٥ ، ٢٣٦ رقم ٦٢٧٧ ، والكاشف ٢ / ٣٠٠ رقم ٤٣٣٠ ، وعهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) ٦٥٤ ، والبداية =