٢٧٩ ـ سعيد (١) بن المسيّب (٢) ع

ابن حزن (٣) بن أبي وهب بن عائذ بن عمران بن مخزوم ، الإمام أبو محمد القرشي المخزومي المدني عالم أهل المدينة بلا مدافعة.

ولد في خلافة عمر لأربع مضين منها ، وقيل لسنتين مضتا منها.

ورأى عمر ، وسمع : عثمان ، وعليّا ، وزيد بن ثابت ، وسعد بن أبي وقّاص ، وعائشة ، وأبا موسى الأشعريّ ، وأبا هريرة ، وجبير بن مطعم ، وعبد الله بن زيد المازني ، وأمّ سلمة ، وطائفة من الصحابة.

روى عنه : الزّهريّ ، وقتادة ، وعمرو بن دينار ، ويحيى بن سعيد ، وبكير

__________________

(١) الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ١١٩ ـ ١٤٣ ، الطبقات لخليفة ٢٤٤ ، تاريخ خليفة ١٣٤ و ٢٦٥ و ٢٨٩ و ٢٩٠ و ٣٠٦ ، المعارف لابن قتيبة ٤٣٧ ، المعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٤٦٨ ، الجرح والتعديل ٤ / ٥٩ ـ ٦١ رقم ٢٦٢ ، المراسيل لابن أبي حاتم ٧١ رقم ١١٤ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٢٠٧ ـ ٢٠٨ ، مشاهير علماء الأمصار ٦٣ رقم ٤٢٦ ، حلية الأولياء ٢ / ١٦١ ـ ١٧٥ رقم ١٧٠ ، طبقات الفقهاء للشيرازي ٥٧ ـ ٥٨ ، التاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٥١٠ ـ ٥١١ رقم ١٦٩٨ ، تهذيب الأسماء واللغات للنووي ق ١ ج ١ / ٢١٩ ـ ٢٢١ رقم ٢١٢ ، صفة الصفوة لابن الجوزي ٢ / ٧٩ ـ ٨٢ رقم ١٥٩ ، كتاب الزيارات للهروي ٩٤ ، وفيات الأعيان ٢ / ٣٧٥ ـ ٣٧٨ رقم ٢٦٢ ، خلاصة الذهب المسبوك للإربلي ٥ و ٧ و ٨ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٥٤ ـ ٥٦ رقم ٣٨ ، سير أعلام النبلاء ٤ / ٢١٧ ـ ٢٤٦ ، رقم ٨٨ ، العبر ١ / ١١٠ ، الكاشف للذهبي ١ / ٢٩٦ رقم ١٩٧٩ ، البداية والنهاية ٩ / ٩٩ ـ ١٠١ ، الوافي بالوفيات ١٥ / ٢٦٢ رقم ٣٦٨ ، تحفة الأشراف للمزّي ١٣ / ٢٠٥ ـ ٢١٧ رقم ١٠٩٠ ، الوفيات لابن قنفذ ٨٨ رقم ٩١ ، غاية النهاية لابن الجزري ، رقم ١٣٥٤ ، تهذيب التهذيب ٤ / ٨٤ ـ ٨٨ رقم ١٤٥ ، تقريب التهذيب ١ / ٣٠٥ ـ ٣٠٦ رقم ٢٦٠ ، النجوم الزاهرة ١ / ٢٢٨ ، طبقات الحفاظ للسيوطي ١٧ ، تاريخ الخلفاء ٢٢٥ ، تاريخ الخميس للدياربكري ٢ / ٣٤٩ ، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٣ ، شذرات الذهب ١ / ١٠٢ ـ ١٠٣ ، الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٦ ـ ٩٧ ، الكامل في التاريخ ٤ / ٥٨٢ ، دول الإسلام ١ / ٦٥ ، جامع التحصيل لابن كيكلدي ٢٢٣ ـ ٢٢٤ رقم ٢٤٤.

(٢) نقل عن سعيد أنه كان يكسر الياء ويقول : سيّب الله من سيّب أبي. انظر : وفيات الأعيان ٢ / ٣٧٨ وفيه : المسيّب : بفتح الياء المشدّدة المثنّاة من تحتها. والفتح هو المشهور ، كما عند النووي ٢١٩.

(٣) حزن : بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وبعدها نون. (وفيات الأعيان).