الصفحه ٤٧ : :
البلاغة التقرّب من المعنى البعيد ؛ والتباعد من حشو الكلام ؛ وقرب المأخذ ؛
وإيجاز فى صواب ؛ وقصد إلى الحجّة
الصفحه ٨٤ :
وأعجب منه قوله
أيضا (١) :
صدّت هريرة
عنّا ما تكلّمنا
جهلا بأمّ
خليد حبل من
الصفحه ٣٤٧ : أنت له من الذّبّ عن ثغوره
والمسارة إلى ما يهيب به إليه من صغير أمره وكبيره كان جديرا بنصح أمير
الصفحه ٣٣ : عهدكم
يوم الرحيل
فعلت ما لم أفعل
فوجه الاشتراك
فى هذا أنّ السامع لا يدرى إلى
الصفحه ٥١ : له : أنفذ إلىّ أبو فلان كتابا منك ؛ فيه ذرّ (٣) من عتاب ، كان أحلى عندى من تعريسة الفجر (٤) ، وألذّ
الصفحه ٣٠٨ : : (لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى
النُّورِ) ، أى من الكفر إلى الإيمان.
وقوله عزوجل : (باطِنُهُ فِيهِ
الصفحه ٥٢ : الإسلام إلى النصرانية : أى شيء أوحشك من
الإسلام فتركته ؛ قال : أوحشنى ما رأيت من كثرة الاختلاف فيكم. فقال
الصفحه ٢٦٠ : خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ). إلى غير ذلك من الآيات.
وأما ما زووج
بينه بالفواصل فهو كثير. مثل
الصفحه ٢٦٤ :
قد جاء فى كثير من ازدواج الفصحاء ما كان الجزء الأخير منه أقصر ، حتى جاء
فى كلام النبى
الصفحه ٢٦٨ :
الفصل الأوّل
فى الاستعارة والمجاز
الاستعارة
والغرض منها
الاستعارة :
نقل العبارة
الصفحه ٣٨٦ :
ومنها ما يوافق
أول كلمة منها آخر كلمة فى النصف الأخير ، كقول الشاعر (١) :
سريع إلى ابن
الصفحه ٢٥ : الديوان «الاعتباط»
بالعين المهملة ، من قولهم : اعتبطت الريح وجه الأرض قشرته ؛ ونسب ذلك إلى الكلب
مبالغة فى
الصفحه ١٩٦ :
الباب السادس
فى حسن الأخذ وحل المنظوم (فصلان)
الفصل الأول من الباب السادس
فى حسن الأخذ
الصفحه ٣٨٤ : «الكنين» ؛ وكذا إذا قلت : «إلى النازع المقصور كيف» ،
فليس شيء سوى «يكون».
مما
عيب منه
ومما
الصفحه ٤٦٢ : كماترنو الغزالة أسود
على أنه من نور وجهك أبيض
يريدون أن أخشى وأخشع للأذى