وقال الآخر (١) :

فوردن قبل تبيّن الألوان

وقول لبيد (١) :

إن من وردى تغليس النّهل

ومن الغلط قول أبى النّجم (١) :

صلب العصا جاف عن التغزّل (٢)

يصف راعى الإبل بصلابة العصا ، وليس بالمعروف.

والجيّد قول الراعى (٣) :

وإنما يقال : فلان صلب العصا على أهله إذا كان شديدا عليهم.

ومن الغلط قول أبى النّجم أيضا فى وصف الفرس ، وهو غلط فى اللّفظ (٥) :

كأنّها ميجنة القصّار

وإنما الميجنة لصاحب الأدم ، وهى التى يدقّ عليها الأدم من حجر وغيره.

ومن فساد المعنى قول الشمّاخ (٦) :

كان ينبغى أن يقول (٨) : فى طول من عهدها قصر ؛ لأنّ العيش مع الأحبّة يوصف بقصر المدة ، كما قال الآخر :

__________________

(١) الطرائف : ٧٠ ، والشعر والشعراء : ٥٩١.

(٢) فى ط : التعزل بالعين ، وهذه رواية الطرائف والشعر والشعراء.

(٣) الشعر والشعراء ٥٩١

(٤) فى الشعر والشعراء : إذا ما أمحل الناس.

(٥) الشعر والشعراء ٥٩١

(٦) ديوانه ٧٧ ، والموشح ٨٨

(٧) الملمول : المكحال.

(٨) فى الموشح : وكان فى طول عهدها قصر ، أو يقول : فصار فى قصر عهدها طول.