فجعلها لا تدرك بالعقل وجعلها لا أول لها ، وقوله : «جوهر الكل» و «التكييف» فى غاية التكلف ، ونهاية التعسف. ومثل هذا من الكلام مردود ، لا يشتغل بالاحتجاج عنه له ، والتحسين لأمره ، وهو بترك التداول أولى ؛ إلا على وجه التعجب منه ومن قائله. ومن الغلو الغث قول المتنبى (١) :

وقوله (٢) :

سئل عما فيه الأفلاك والدنا ، فقال : علم الله ؛ ونيته لا تدل عليه ؛ فأفرط وعمّى ، وجمع دنيا على قول أهل الأدوار والتناسخ.

__________________

(١) ديوانه : ٢ ـ ٢٤٢.

(٢) ديوانه : ٤ ـ ٢١٠.