الصفحه ١٩٣ :
كلّ نازل ، ورضا كلّ ساخط ، وخطبة من لدن مطلع الشّمس إلى أن تغرب ، آمر
فيها بالتّواصل وأنهى عن
الصفحه ٢٧٤ : آياتِنا). وقوله تعالى : (فَدَلَّاهُما
بِغُرُورٍ) ، أخرج ما لا يرى من تنقّصهم بآيات القرآن إلى الخوض
الذى
الصفحه ٤٠٦ : إحسانك
الذى لا يؤدى
وقال أبو تمام (٢) :
إلى سالم
الأخلاق من كل عائب
الصفحه ٤٤٧ : :
وذقت مهوى النجم
ريقا خصرا
لو كان من
ناجود خمر ما عدا
وقد تنعمت
بنشر عطر
الصفحه ٤٩ : رأينا
ونشتم
بالأفعال لا بالتّكلّم
وكتب رجل إلى
أخ له : ثقتى بكرمك تمنع من
الصفحه ١١٨ :
وتبعه أبو تمام
فقال (١) :
هنّ الحمام
فإن كسرت عيافة
من حائهنّ
فإنّهنّ حمام
الصفحه ١٣٤ : . فطورا يفرّقه ليختار أحسنه ، وطورا يجمعه ليقرب عليه
خطوة الفكر ، ويتناول اللفظ من تحت لسانه ، ولا يسلّط
الصفحه ٢٠٧ :
وفى جوفه (١) من دارم ذو
حفيظة
لو انّ
المنايا أنسأته (٢) لياليا
الصفحه ٢٢٤ : : هو مثل النّجم ، بل ، بل الشمس ؛ فترتفع من
الشىء إلى ما هو أعلى منه ؛ وإذا قلت : هو مثل الشمس بل القمر
الصفحه ٢٥٧ : الباب ، من إخراج الظاهر فيه إلى الخافى ،
والمكشوف إلى المستور ، والكبير إلى الصغير ، كما قال النابغة
الصفحه ٣٥٥ : إبراهيم ما تتولاه
من أعمال المعاون بديار مصر ، وإنما هو عملك نقل منك إليك. فسلمه من يدك إلى يدك
والسلام
الصفحه ٢١٩ :
فيهوى ، ويعشق
سواء فى المعنى وهو حسن ؛ إلّا أنّ أكثر ما يحسن فيه إيراد المعنى على غاية ما
يمكن من
الصفحه ٣٠١ : (٤)
وإذا أريد بذلك
الذمّ والهجاء كان أقرب إلى الصواب.
وأما القبيح
الذى لا يشكّ فى قباحته ، فقول الآخر
الصفحه ٣٩٦ : ظمآن ، أم غوث سيق إلى لهفان.
ونوع منه ما
كتب به كافى الكفاة :
كتبت إليك
والأحشاء تهفو
الصفحه ٤٠٣ : .
خوانف : تهوى بأيديها إلى ضبعها.
من
أشعار المحدثين
ومن أشعار
المحدثين قول أبى تمام