الصفحه ١٨٤ :
معناه والله أعلم : ق والقرآن المجيد لتبعثنّ ، والشاهد ما جاء بعده من ذكر
البعث فى قوله : (أَإِذا
الصفحه ٢٣٣ : فإن «كلا» فى بيته أحسن موقعا منه فى بيت ابن طباطبا.
وقال قرواش بن
حوط :
دنوت له
بأبيض مشرفىّ
الصفحه ٣٤٦ : » ، بقوله : «تلقى فيهم من يعطيك» وقوله : «طريد دم» بقوله : «تلقى فيهم
من يطاعن دونك».
وقال ابن مطير فى
الصفحه ٣٦٧ :
إدبار الرقيب» وقولى : «الخصب بعد عموم الجدب» ، وما بعده إلى آخر الفصول مبالغات.
من
عيوب المبالغة
الصفحه ٣٩٣ :
فقوله : «والمسالم
بادن» رجوع من المعنى الذى قدّمه ؛ حتى بيّن أن علامة صلاة الحرب من غيرهم أن
الصفحه ٤٦٩ :
الأخذ
١٩٩
ممن نقل
المعنى من صفة إلى صفة
٢٠٠
الصفحه ١٠ : .
ألا ترى إلى
معنى الكاتب الذى كتب إلى بعض معامليه : قد تأخّر الأمر فيما وعدت حمله ضحوة
النهار ، والقوم
الصفحه ٢٢٠ :
يقول : لا
أنتسب إلا إلى ميت.
وقال لبيد (٤) :
فإن لم تجد
من دون عدنان والدا
الصفحه ٢٩٩ : حلمى
والتفتّ إلى الصّبا
سفاها وقد
جزّت الشباب مراحلا
وقوله :
إذا سرايا عطاياه
الصفحه ٣٣٢ : بالعقوق ، ولوى ماله عن الحقوق.
وقال النبىّ صلىاللهعليهوسلم : «الخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم
الصفحه ٤٥٨ : بفير تطليق
ما رمقت مقلتاى أسمح فى ال
مالم من راحة أحمد بن مسروق
وقال
الصفحه ١٣٧ : : لا
شيء أسبق إلى الأسماع ، وأوقع فى القلوب ، وأبقى على الليالى والأيام من مثل سائر
، وشعر نادر.
ومما
الصفحه ٤٦٨ : يحتاج
الكاتب إلى ارتسامه وامتثاله
١٥٤
من الشعر
الدال على شدة الحسرة
١٣٠
الصفحه ٢ :
والقرشى الصريح (١) ألّا يعرف إعجاز كتاب الله تعالى إلّا من الجهة التى
يعرفه منها الزّنجى
الصفحه ١٥ : اليوم
أوعظ منك حيّا
وأحسن من هذا
الكلام كلّه وأبلغ قول الله عزوجل : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا