الصفحه ٢٦٨ : شدة الأمر ، وإن كان المعنيان واحدا ؛ ألا ترى أنك تقول لمن تحتاج إلى الجد فى
أمره : شمّر عن ساقك فيه
الصفحه ٢٧٠ : إِلَّا أَنْ
تُغْمِضُوا فِيهِ) ؛ أى ترخصوا. والاستعارة أبلغ ؛ لأن قولك : أغمض عن
الشىء أدعى إلى ترك
الصفحه ٢٧٢ : وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً). وحقيقته ذر بأسى وعذابى ؛ إلا أن الأول أبلغ فى التهدد
؛ كما تقول إذا أردت
الصفحه ٢٧٤ :
الذِّلَّةُ) ، حقيقته حصلت ، إلا أن للضرب تبيينا ليس للحصول ،
وقالوا : ضرب على فلان البعث ، أى أوجب وأثبت عليه
الصفحه ٢٧٩ :
إلا بالآذان. وقال أعرابى لآخر : يسار النفس خير من يسار المال ، ورب شبعان
من النّعم ، غزثان (١) من
الصفحه ٢٨٠ : ، فأحسنوا المقال ، وشفعوه بالفعال ، تركوا النعيم ليتنعموا ؛ لهم
عبرات متدافعة ؛ لا تراهم إلا فى وجه عند الله
الصفحه ٢٨٧ :
الطرف عنك وماله
على أحد إلّا
عليك طريق
وقال تأبط شرا (١) :
ويسبق وفد
الصفحه ٢٩٠ :
وإن كنت لم
أذكرك إلا على ذكرى
وقال (٥) :
تجرى الرياح
بها حسرى مولهة
الصفحه ٢٩٥ : (١) :
ألا لا ترى
مثلى امترى اليوم فى رسم
تغصّ به عينى
ويلفظه وهمى
وقوله : «تغص
به
الصفحه ٢٩٦ : ء
ألا أيّها
الموت فجعتنا
بماء الحياة
وماء الحياء
أصبنا بكنز
الغنى والإما
الصفحه ٢٩٩ :
من النّوم
إلّا أنها تتخثّر (٧)
كذلك أنفاس
الرياح بسحرة
تطيب وأنفاس
الأنام
الصفحه ٣١١ :
يملكه جميعها إلا حزم ، أو توان.
وقال بعضهم :
إذا شربت النّبيذ فاشربه مع من يفتضح بك ، ولا تشربه مع من
الصفحه ٣١٢ :
كثيرا. ونحوه قول الشاعر :
ألا كلّ ما قرّت به العين صالح
ومن الأشعار فى
الطّباق قول زهير
الصفحه ٣١٤ : (٤)
وقال آخر فى
صفة ناقة :
خرقاء إلّا أنها صناع (٥)
__________________
(١) ديوانه : ٩.
(٢) ديوانه
الصفحه ٣١٨ :
فى صميم
الفؤاد ثكلا صميما (٢)
غرّة مرة (٣) ألا إنما كن
ت أغر أيام
كنت بهيما