الصفحه ٢١٦ : عِبادِهِ) تبعا لتطور مراحل التاريخ التي تنقل الحكم من جيل إلى آخر
، ومن فئة إلى أخرى ، فقد ينتصر الظالمون
الصفحه ٢١٨ : ، والمخلصون من المنافقين ... (فَيَنْظُرَ كَيْفَ
تَعْمَلُونَ) في ما تمارسونه في خلافتكم على مستوى الحكم في
الصفحه ٢٩٥ : مخلوقاته من الخواص المادية المحدودة ، أو الصفات القبيحة ،
كالظلم في فعله ، والجهل في حكمه ... أو ينسبون إلى
الصفحه ٣٠٦ : فكرهم عن وحي
الله ، ويختلف حكمهم عن حكم الله ، وتبتعد شرائعهم عن شريعة الله ، أو مفاهيمهم عن
مفاهيم
الصفحه ٣٢٥ : الحكم في ذلك. وربما كان إطلاق
الأنفال ـ التي تعني الزيادات ـ على الغنائم باعتبار أنها مما لا يختصّ بها
الصفحه ٣٦٢ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلا أن ينزلوا على حكم سعد بن معاذ ، فقالوا : أرسل إلينا
أبا لبابة ، وكان
الصفحه ٢٤ : الشيء موضعه على وجه تقتضيه الحكمة ، وقد استعمل
مصدرا على هذا المعنى وصفة كما جرى ذلك في العدل ، قال
الصفحه ٢٥ : البلاغة ،
ضبط نصه د. صبحي الصالح ، دار الكتاب اللبناني ، بيروت ـ لبنان ، ط : ٢ ، ١٩٨٢ م ،
ص : ٤٨٢ ، حكمة
الصفحه ٢٨ : وصف الموازين بأنها القسط ، وهذا هو الذي جاء في حديث الإمام الصادق عليهالسلام في حديث هشام ابن الحكم
الصفحه ٣٤ : )
* * *
معاني المفردات
(خَلَقْناكُمْ) : الخلق : إحداث الشيء على تقدير تقتضيه الحكمة.
(صَوَّرْناكُمْ
الصفحه ٥٤ : ما يثيره
__________________
(١) نهج البلاغة ، ص
: ٥٥٠ ، حكمة : ٤٢٠.
الصفحه ٩٨ : البيان ، ج
: ٤ ، ص : ٦٣٨.
(٢) نهج البلاغة ،
قصار الحكم / ٤٣٩ ، ص : ٤١٦.
الصفحه ٩٩ : ،
وإنما يحتاج من الإمام في أن إذا قال صدق وإذا وعد أنجز وإذا حكم عدل ، إن الله لا
يحرم طعاما ولا شرابا من
الصفحه ١٠٠ : بالمسؤولين من خلال صدقهم في
الكلمة وفي الوعد والعهد وعدلهم في الحكم وإخلاصهم لله في حركة المسؤولية ، كما
جا
الصفحه ١٤٠ : : ٢٥٩].
وقد يطلق على سرير الملك وكرسيّه في مجلس الحكم والتدبير ، كما في قوله تعالى : (أَيُّكُمْ