(اخْلُفْنِي) : كن خليفتي من بعدي.

(تَجَلَّى) ؛ تجلّي الشيء : ظهوره بنفسه أو بآثاره ودلائله.

(وَخَرَّ) : سقط.

(صَعِقاً) : مغشيّا عليه.

* * *

الله يواعد موسى عليه‌السلام وينزل عليه الألواح

كانت مرحلة موسى حتى الآن ، مرحلة الصراع مع فرعون وقومه ، من أجل القضاء على الطغيان الفرعوني الذي كان يتحرك في جوّ الفكر الكافر ، لإبعاد الناس عن توحيد الله ، وفي جوّ الممارسة الظالمة لإبعاد الحياة عن ساحة الحرية والعدل ، وكانت معركة موسى على هذا الصعيد تتحرّك في أكثر من اتجاه وتعتمد أكثر من أسلوب ، فكان يؤكّد على نقطتين رئيسيتين في نطاق الهدف المرحلي المعلن : الدعوة إلى التوحيد المتحرك في خط العدل ، وتحرير بني إسرائيل.

ولم يكن هناك مجال ـ في ما يبدو ـ للحديث عن برنامج فكريّ وتشريعيّ متكامل ، يحدّد فيه الأهداف الكبرى للإنسان ، والمفاهيم الصحيحة لقضايا الحياة ، والشريعة الكاملة الشاملة لتفاصيلها الدقيقة في حركته في الكون ، تلك الشريعة التي تنظّم له أعماله وأقواله ومعاملاته وعلاقاته العامة والخاصة ، من أجل تنمية طاقاته الفكرية والروحية والعملية ، لتحويلها إلى قوّة فاعلة تتناسب مع خلافته في الأرض. واستطاعت المعركة أن تهزم الطغيان الفرعوني ، وتحرّر قوم موسى بقدرة الله ، وانفتح للنبيّ موسى أفق جديد وهو يقود بني إسرائيل من أجل أن يحقّق للإيمان أهدافه. فما ذا يفعل؟ وما الخطوات الفكرية التي تنظّم لهم خط تفكيرهم ، وتجعلهم يمثلون وحدة فكرية