الصفحه ٢٢٢ :
النبيّ صلىاللهعليهوآله أفضلهم جميعاً وللجزء حكم الكلّ (١) .
أُمّ من بنت من حليلة من
الصفحه ٢٣٦ : الشأن رفيع المنزلة الثقة المسلّم هشام بن الحكم رضياللهعنه كذلك نسب القول بالتجرّد إلى الشيخ المفيد
الصفحه ٢٤٤ : أولى بالله وبرسوله ، وأنّك ابن رسوله وحجّته ودينه ، وابن حجّته وأمينه ، حكم الله على قاتلك مرّة بن منقذ
الصفحه ٢٥٧ : :
ز كلك
او يكى خط خطه را زير حكم كرد
الا
اى كلك خواجه قوت وفعل وقدر دارى
وفي هذه
الصفحه ٢٦٥ : الحاذق توجب لكم الحكم بتواترها ، أو تواتر معناها على الأصحّ ، وكلّها مذكورة في بحار الأنوار
الصفحه ٢٧٢ : الْبَيْتِ ..
ش ـ الفاء
تفريعيّة وحقيقة التفريق إفادة دخول الحكم السابق في اللاحق ، وفي هذا المقام لمّا جرى
الصفحه ٢٨١ : العدل . وجوابه من وجوه :
الأوّل : لمّا
أنزل الله الأحكام ، أنزل مع كلّ حكم جزاءاً لكلّ فعل وترك
الصفحه ٢٩٧ : العدل . وجوابه من وجوه :
الأوّل : لمّا
أنزل الله الأحكام ، أنزل مع كلّ حكم جزاءاً لكلّ فعل وترك
الصفحه ٣١٠ : الشاعر في الحكمة الشعريّة :
تحبّ عدوّي ثمّ تزعم أنّني
صديقك إنّ الرأي منك لعازبُ
الصفحه ٣٢٠ : منهم عبدالرحمن بن الحكم أخو مروان لعنه الله :
ألا أبلغ معاوية بن حربٍ
مغلغلة من
الصفحه ٣٢١ : ، وقال قبل ذلك : إنّ
الأبيات النونيّة المنسوبة إلى عبد الرحمان بن اُمّ الحكم ليزيد بن المفرغ وإنّ أوّلها
الصفحه ٣٢٨ : الحكم لها صفات اُخرى من قبيل : دبّاغة الأديم ، وأكل القمّل ، ولخناء وهو بمعنى الجارية القذرة ، كريهة
الصفحه ٣٣٠ : المدينة مرّتين بعد شهادة أمير المؤمنين .
وقال جماعة من المؤرّخين : إنّ
عبد الرحمان بن الحكم قال في
الصفحه ٣٣٢ : فدعا له ، فاُدخل عليه مروان بن الحكم ، فقال : هو الوزغ بن الوزغ الملعون بن الملعون . هذا حديث صحيح
الصفحه ٣٣٤ : الحكم بن أبي العاص استأذن على النبيّ صلىاللهعليهوآله فعرف النبيّ صلىاللهعليهوآله صوته وكلامه