الصفحه ٣٠٣ : والتابعين الذين رووا في حقّهم « خير القرون قرني ثمّ القرن الذي يليه » (٢) .
وإذا كان حال القرن الأوّل
الصفحه ٣٣١ : الذي نظمه عبد الرحمان بن حسّان بن ثابت في هجاء مروان وأشار إلى جنون أبيه وارتعاشه ، فقال :
إنّ
الصفحه ١٨٨ : بذلك (٢) .
وشهادة أُخر لعمرٍ في رواية
أُخرى رويت أنّه قال : والله أنت أمير المؤمنين حقّاً . فقال أمير
الصفحه ٣٤٣ : الذي لا يزول .. (١) .
وفي الكافي عن الصادق في هذه
الآية قال : إنّ الله عزّ وجلّ وأكرم من أن يطعمكم
الصفحه ٣٢٧ :
وفي رواية : إنّ مروان ولد في
الطائف ، وقيل في مكّة ، وقيل : كان مع أبيه الحكم طفلاً يوم نفي
الصفحه ٣٥٨ : أنّه تبارك وتعالى أراد بها بني اُميّة .
وممّا ورد من ذلك في السنّة
ورواه ثقات الاُمّة قول رسول الله
الصفحه ١١٤ : ء فلا تنافيه رواية علقمة ، وكذلك لا تنافيه عبارة متن الزيارة ؛ لأنّ
الإشارة عن يوم عاشوراء وإن لم يجز
الصفحه ٢١٢ : فاطمة فيرونها جالسة تسبّح الله وتمجّده ونور وجهها يزهر بالحمرة فيعلمون أنّ الذي رأوا كان من نور وجه
الصفحه ٣٥٦ :
_________________
(١) القصص
: ٥٠ .
(٢) ذكر
الطبري هذا الكتاب ، فقال : وتحدّث الناس أنّ الكتاب الذي أمر المعتضد بإنشائه
بلعن
الصفحه ٣٦ : وبرهانه الجلي ، والآخذ بأطراف الفخار العادي والمجد العدملي (١) ، عرابة رأيه التأسيس والتعليم ، وجهينة خبر
الصفحه ٣٤٢ : النعيم جعلت فداك ؟
قال : نحن أهل البيت النعيم الذي أنعم الله بنا على العباد ، وبنا ائتلفوا بعد أن كانوا
الصفحه ٣٣٨ : » . ومعنى قاطبة جميعاً كما ورد في الصحاح (١) ويظهر من عبارة الأساس أنّه مجاز .
واُميّة هو ابن عبد الشمس بن
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة المترجم
اقترح عليّ أخي الأثير أبو
زينب أن أشدَّ حيازيمي
الصفحه ٢٠٢ :
شاني الرسول واللعين الأخزرا
إنّي إذا الموت دنى وحضرا ..
إلى آخر
الصفحه ٣٢٤ :
ذلك فإنّه بالمقدار الذي رأى فيه النبيّ صلىاللهعليهوآله ، وتعريف الصحابي بناءاً على القول