الصفحه ٣٨٣ : المسعودي رحمهالله : ووجدت في وجه آخر من الروايات وذلك في كتاب عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي في الأخبار
الصفحه ٤٢٩ : الإماميّة ، رأيت من اللايق بي بقدر الوسع والطاقة واتساع هذا المختصر أن اُشير إلى تحقيق المسألة :
اعلم أنّ
الصفحه ٣٣ : أحبّها إليّ وأعزّها عَلَيّ ، وبهذا الطريق عينه نروي جميع الروايات الشيعيّة المذكورة في هذا الكتاب ، بل
الصفحه ١٣٥ : علم وفي شرف
ورغبة الجسم في ماء وفي علف
لهذا إن طرقت مسامعه كلمة
فيها خبر
الصفحه ٣٣٥ : للمناقشة .
ومن العجائب التي تسلب الفكر
من عقل المرء أنّ مثل مروان الذي طرده النبيّ وأباه وسلخ عمره في
الصفحه ٩٣ : ء فإنّها تتمّة لذلك العمل وظاهر الرواية
المنقولة من المزار الكبير في البحار الذي اعتبره صاحب البحار « مزار
الصفحه ٣٤٠ : ما لم يكن عندهم فيه خبر صحيح .
وفي تلك الرسالة أيضاً إلّا
أنّه ممزوج بكلام ابن أبي الحديد والأظهر
الصفحه ٣٨٨ :
وَلَعَنَ
اللهُ شِمْراً ..
الشرح : شمر
هو ابن ذي الجوشن لعنه الله ، وقيل اسمه أوس ، وقيل
الصفحه ٤٢٣ :
شعبان الشريف الذي ذكر في المصباح الكبير وإقبال السيّد ومنهما أخذ
بحار الأنوار من أنّ التوقيع
الصفحه ٣٧٤ :
بالسيف والسنان والقلم واللسان ، وأظهروا بغض أهل البيت ، ويؤيّد
هذه القضيّة أنّ هذا هو المتبادر
الصفحه ٤٣٢ :
وظاهر خبر أبي سعيد العصفري
المنقول في أصله ، وفي الكافي والتهذيب نقلاً عنه في فخر أرض كربلا
الصفحه ١١٨ : عاشوراء لها امتياز وتقدّم معلوم على سائر الزيارات ولها تفوّق مشهور ؛ لأنّ ظاهر خبر صفوان يدلّ على أنّ
الصفحه ٢٠٨ : الأمالي .. (٢) .
وتوجد هذه الرواية في كتب أهل
السنّة أيضاً بعبارة قريبة من الروايات المذكورة ، ففي ذخائر
الصفحه ٢٥٢ :
منهم ، إذن بالاستناد إلى هذا القول يقرب المعنى كما أنّ شعر سراقة
الباهلي يمكن أن تكون الكلمة
الصفحه ٢٨٧ : والتابعين الذين رووا في حقّهم « خير القرون قرني ثمّ القرن الذي يليه » (٢) .
وإذا كان حال القرن الأوّل