الصفحه ٣٤٩ :
هذا الخبر (٢) .
وفي غالب كتب أهل السنّة
والجماعة أنّه أذّن للصبح مرّة وعنده جارية يشرب الخمر معها
الصفحه ٥٩ : علقمة ، إن استطعت أن تزوره في كلّ يوم بهذه الزيارة من دهرك فافعل فلك ثواب جميع ذلك إن شاء الله
الصفحه ١٧١ : دليلهم وبك يهتدون (٢) والظاهر أنّ « تميرهم » تفريع على « أنت أميرهم » والإمارة علّة لجلب رزق علوم
الصفحه ٣٦٩ : الأفراد بحكم خباثتهم ، من هنا نحكم بجواز لعنهم والبرائة منهم .
ويجب أن يعلم أنّ المراد ببني
اُميّة بحكم
الصفحه ١٢٧ :
وفي الصافي والبحار والمناقب
في خبر الجارية التي أهدت الإمام الحسن عليهالسلام طاقة ريحان وأعتقها
الصفحه ١١٠ : هذا ، لا شكّ في أنّ الله يحيي ويميت ويميت ويحيي ولكن قل كما أقول (١) .
وفي الكافي وساق ثقة الإسلام
الصفحه ١٤٩ : نقلنا مجمل ما قال الفخر الرازي .
ويقول بعد ذلك : واعلم أنّ
هذه الرواية كالمتفق على صحّتها بين أهل
الصفحه ١١٢ : الرواية في كلا الموضعين وعمدة الأدلّة فعل صفوان ، والله العالم وهو العاصم .
الفائدة الرابعة :
يقول
الصفحه ١٥٠ :
في مستدركه عن عليّ بن عيسى وقال : صحيح على شرط مسلم . ورواه أبو
داود والطيالسي عن شعبة ، والشعبي
الصفحه ١٦٤ : (٣) والقرطبي (٤) وغيرهما وغيرهما ، وروايات كثيرة ادّعي لها التواتر والإجماع تنصّ على أنّ الحسن والحسين ابنا
الصفحه ٢٧٧ : الرسول بنفسه
النفيسة ميزاناً صحيحاً وقطاساً مستقيماً لتميّزهم ، حيث علم بالتواتر من رواية الفريقين أنّه
الصفحه ٢٧٨ : عليّاً لا يزال على هدى . يا عمّار ، إنّ
طاعة عليّ من طاعتي وطاعتي من طاعة الله . رواه العلّامة من طرق
الصفحه ٢٩٣ : الرسول بنفسه
النفيسة ميزاناً صحيحاً وقسطاساً مستقيماً لتميّزهم ، حيث علم بالتواتر من رواية الفريقين أنّه
الصفحه ٢٩٤ : عليّاً لا يزال على هدى . يا عمّار ، إنّ
طاعة عليّ من طاعتي وطاعتي من طاعة الله . رواه العلّامة من طرق
الصفحه ٢١٣ :
الاسم الثالث : سيّدة نساء العالمين
وفي الأخبار المتواترة عن أهل
بيت العصمة والطهارة أنّ