الصفحه ١٤٠ : العرب لأنّ هذه عبارات شائعة مثل « يكنى بولده فلان » أو بعد ذكر الولد يقال « وبه يكنّى » وهذا جارٍ في
الصفحه ١٩٤ : :
المطلب الأوّل : في إثبات وصيّته عليهالسلام
اعلم أنّ الوصي هو الذي
يخوّله الموصي أن يتصرّف بعد مماته
الصفحه ١٤٧ : الأُولى
( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ
فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَا
الصفحه ٣٩٠ : محمّد ، قيل له : كم تتأخّر الرؤيا ؟ ( فذكر منام رسول الله صلىاللهعليهوآله فكان التأويل بعد ستّين سنة
الصفحه ٣٢٩ :
بردّه ، وحين استخلف عمر تشفّع إليه بعمّه فلم يقبل ، ولمّا أسند
الحكم إليه عمد إلى مروان والحكم
الصفحه ١٩٧ :
وفي المناقب بسنده عن الصادق عليهالسلام عن آبائه عليهمالسلام رفعه إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٠٠ : ، وَالْعَنْ عبيد الله بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ أَبِي سُفْيانَ وَآلَ
الصفحه ٢١٥ : الخصائص عن عائشة أنّ فاطمة عليهاالسلام قالت : قال لها النبيّ : أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء المؤمنين أو
الصفحه ٣٥٩ : الإسلام واحتقابه [ واختقابه ـ بحار ] كلّ دم حرام سفك فيها أواريق بعدها .
ومنها ما أنزل الله على
نبيّه
الصفحه ٢٤٦ :
السلام على جعفر بن عقيل ،
لعن الله قاتله وراميه عمر بن خالد بن أسد الجهني
الصفحه ٢٥٤ : يقدّم هديّة
لمولاه لكي يزداد عنده قرباً بهذه الوسيلة فلم يجد أجدر به من سلام الله ، فيقول : سلام الله
الصفحه ١٠٤ : عبد الله ، يا بن خاتَمِ
النَّبِيِّينَ ، وَيَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ ، وَيَابْنَ سَيِّدَةِ نِسا
الصفحه ٢٧٥ :
و ـ عن ابن المسيّب أنّه كان
يحدّث عن أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّ النبيّ
الصفحه ٢٩١ :
و ـ عن ابن المسيّب أنّه كان
يحدّث عن أصحاب النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّ النبيّ
الصفحه ٥٧ : ، وَلَعَنَ اللهُ بَنِي
أُمَيَّةَ قاطِبَةً ، وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ