الصفحه ٢٩٦ : بها هذا العبد فلم أعثر عليها في كتاب ولم أسمعها من أحد .
وخلاصة الكلام أنّ الخوض في
مثل هذه المطالب
الصفحه ٣١٧ : للحارث بن كلدة لمّا عالجه ، والطريق الأوّل أتقن وأمتن .
وخلاصة القول : إنّ سميّة
ولدت نافعاً على فراش
الصفحه ٣٨٦ : أسلم بعد (١) . وكان
الشمر في زمن أمير المؤمنين يعدّ من الرجال الأبطال كما سنذكره قريباً .
وخلاصة
الصفحه ٤٠٣ : الله تعالى ولم أستسغ تسليط هذا العلج عليه .
وخلاصة القول أنّ المازني قدم
على الواثق وسأله عن إعراب
الصفحه ٣٢٩ :
بردّه ، وحين استخلف عمر تشفّع إليه بعمّه فلم يقبل ، ولمّا أسند
الحكم إليه عمد إلى مروان والحكم
الصفحه ٣٢ :
الأمثال المرويّة عنه عليهالسلام في غرر الحكم ص ١٧٤ حرف الخاء وبلفظ آخر : «
لا تنظر إلى من قال وانظر إلى
الصفحه ٣٢٦ :
وَآلَ مَرْوانَ ..
الشرح : هم آل
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن اُميّة وهو المعروف بابن
الصفحه ٣٦٧ : اعتماده وله عنايته ، وهذا الوجه وإن كان بسبب ما قلناه من ضيق الرقعة وقلّة البلاد والحكم فهو صحيح من هذه
الصفحه ٤١٢ : (١) ، وصريع الأخبار دالّ على اختصاص الحكم بالحسين عليهالسلام كما أنّ ظاهر الفتاوى الاقتصار على طين تربته وإن
الصفحه ٣٢٧ :
وفي رواية : إنّ مروان ولد في
الطائف ، وقيل في مكّة ، وقيل : كان مع أبيه الحكم طفلاً يوم نفي
الصفحه ٣٣٩ : التفسير أيضاً عن ابن
عبّاس رضي الله عنهما قال : الشجرة بنو اُميّة يعني الحكم بن أبي العاص (٢) .
وكلامه
الصفحه ١٤ : الحكم ـ ثمّ قال : إنّي أحكم على الشيعة جميعهم القاطنين في سامرّاء من ذكر واُنثى أن يتلو
كلّ واحد منهم
الصفحه ١١٠ : الخصائص حيث تقصر الأيدي عن التصرّف بها ويؤيّد هذا المذهب أنّ جماعة من أهل الحكمة البرهانيّة واليونانيّة
الصفحه ٣٢٤ : والفرع إلّا كذا وذلك لا مدخل له في الحكم فيلزم اشتراكهما في الحكم
لاشتراكهما في الموجب [ القاموس القويم
الصفحه ٣٤٥ : بن الحكم ثمانية أشهر وخمسة أيّام ، وعبدالملك بن مروان إحدى وعشرين سنة وشهراً وعشرين يوماً ، والوليد