الصفحه ٢٣٢ : » أوّلاً « عبد الله بن ربيعة السوالي
تابعيّ يكنى أبا الحريف ـ بفتح الحاء المهملة ضبطه الدولابي وخالفه ابن
الصفحه ٣٠٨ : .
تبع تباعاً وتِباعاً : اقتفى
أثر فلان ، وتبع وزان فرس بمعنى تابع ، ويطلق على
الصفحه ٣٨٧ : الإنسان العجب من
اعتبار ابن سعد من طبقة التابعين بإحسان ويُعدّ له ويريد بحيلة أن يبرئه من قتل ريحانة رسول
الصفحه ٣٢٩ :
بردّه ، وحين استخلف عمر تشفّع إليه بعمّه فلم يقبل ، ولمّا أسند
الحكم إليه عمد إلى مروان والحكم
الصفحه ٣٢ :
الأمثال المرويّة عنه عليهالسلام في غرر الحكم ص ١٧٤ حرف الخاء وبلفظ آخر : «
لا تنظر إلى من قال وانظر إلى
الصفحه ٣٢٦ :
وَآلَ مَرْوانَ ..
الشرح : هم آل
مروان بن الحكم بن أبي العاص بن اُميّة وهو المعروف بابن
الصفحه ٣٣٣ : عليهالسلام وهو موافقهم على ذلك فإذا مات الميّت منهم
مسخ إليه ، من هنا سمّي النبيّ صلىاللهعليهوآله الحكم
الصفحه ٣٦٧ : اعتماده وله عنايته ، وهذا الوجه وإن كان بسبب ما قلناه من ضيق الرقعة وقلّة البلاد والحكم فهو صحيح من هذه
الصفحه ٤١٢ : (١) ، وصريع الأخبار دالّ على اختصاص الحكم بالحسين عليهالسلام كما أنّ ظاهر الفتاوى الاقتصار على طين تربته وإن
الصفحه ٣٢٧ :
وفي رواية : إنّ مروان ولد في
الطائف ، وقيل في مكّة ، وقيل : كان مع أبيه الحكم طفلاً يوم نفي
الصفحه ٣٣٩ : التفسير أيضاً عن ابن
عبّاس رضي الله عنهما قال : الشجرة بنو اُميّة يعني الحكم بن أبي العاص (٢) .
وكلامه
الصفحه ١٤ : الحكم ـ ثمّ قال : إنّي أحكم على الشيعة جميعهم القاطنين في سامرّاء من ذكر واُنثى أن يتلو
كلّ واحد منهم
الصفحه ١١٠ : الخصائص حيث تقصر الأيدي عن التصرّف بها ويؤيّد هذا المذهب أنّ جماعة من أهل الحكمة البرهانيّة واليونانيّة
الصفحه ٣٢٤ : والفرع إلّا كذا وذلك لا مدخل له في الحكم فيلزم اشتراكهما في الحكم
لاشتراكهما في الموجب [ القاموس القويم
الصفحه ٣٤٥ : بن الحكم ثمانية أشهر وخمسة أيّام ، وعبدالملك بن مروان إحدى وعشرين سنة وشهراً وعشرين يوماً ، والوليد