الصفحه ١٦ :
الفهم الدقيق ، كان أقلّ مواهبه الشعر والقريحة ، ترسّل بالعربيّة
حتّى لا تكاد تفرّق بينه وبين أكبر
الصفحه ٦ :
وكنت قبل أن أتعرّف على
المؤلّف عرض لي ديوان شعر مطبوع في طهران ضخم إلى حدٍّ ما بالعربيّة لأديب
الصفحه ٤ : العربيّة محتاجة إليه حاجة ملحّة خلا أنّي رأيت أن أبدأ بشفاء الصدور تيمّناً بالموضوع ومن وضع له وبمؤلّفه
الصفحه ١١٨ :
وهذا دليل على أنّ المراد منه
يوم العاشر كما هو واضح ، وجرى لفظ تاسوعاء على النهج العربي وجاء في
الصفحه ١٤٤ : استعمالات العرب اللفظيّة ، لأنّ من غلبت عليه صفة من الصفات يتّخذ من تلك الصفة معنىً مجرّداً ثمّ يطلق عليه
الصفحه ٤٠٥ : لغة العرب على نحوين : فتارة يتعدّى بنفسه إلى مفعولين واُخرى يتعدّى إلى المفعول الثاني بالمجاوزة أي
الصفحه ١٥ :
وعظمة سيّد الشهداء عليهالسلام ودور ثورته في إسقاط المؤامرة من الشجرة
الملعونة الخبيثة ـ على لسان
الصفحه ١٧ : الجماعة .
وكان لتحلّيه في طلاقة اللسان
وحلاوة البيان مع ما هو عليه من الرُتب العلميّة ودرجات التقوى
الصفحه ٢٥ : ، أولئك طبع الله على قلوبهم وعلى أبصارهم غشاوة ، ما تلي باللسان زيارة أو قُرء على الآذان بشارة .
وبعد
الصفحه ٢٧ : ، المدعوّ في لسان الخاص والعامّ
بحجّة الإسلام ، مجدّد مذهب سيّد البشر على رأس المائة الثالثة عشر . لمؤلّفه
الصفحه ٤٠ : والأُصول ، ومحرّر المعقول والمنقول ، شيخ الطائفة بغير جاحد ، وواحد هذه الفرقة وأيّ واحد ، الذي بكلّ لسان
الصفحه ٥٨ : اللَّعِينِ عَلَىٰ لِسانِ
نَبِيِّكَ صَلَّی اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فِيهِ
الصفحه ٩٩ : الْأَكْبادِ ، اللَّعِينُ ابْنُ اللَّعِينِ عَلَىٰ لِسانِكَ ولِسانِ نَبِيِّكَ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ
الصفحه ١٧٣ : الصرف ، وهو ذلك الإقرار باللسان إذا لم ينفذ إلى القلب مطلقاً ولا يوجد فيه سوى الكفر وفائدته حفظ المال
الصفحه ١٧٧ : والمحشر وفي لسان جبرئيل والملائكة والنبيّ والمؤمنين وأخبار اليهود والمشركين وذي الفقار والسباع والمنافقين