الصفحه ٢٢ :
وادخلي جنّتي ، لبّت النداء ، وفي وقت أذان الظهر اغتسلت غسل الشرف
في حريم القدس مصحوباً بتلاوة
الصفحه ٢٥ : ، أولئك طبع الله على قلوبهم وعلى أبصارهم غشاوة ، ما تلي باللسان زيارة أو قُرء على الآذان بشارة .
وبعد
الصفحه ٣٤ :
بالإطلاق وشهادة بالاستحقاق ، المنكب على فهم إشاراته أذهان المحقّقين ، والمفتخر بحلّ عويصاته أفكار المدقّقين
الصفحه ٦٩ : راجع إلى تشكيك ابن الوليد في جواز إجازة الصغير ، وليس لهذا وجه ، إذ سنّ البلوغ مشترط في الراوي عند
الصفحه ٧٥ : الاختلاف صار منشأ لمعركة آراء بين الفقهاء إذ كيف يسوغ لمحدّث أمين أن ينسب ذلك إلى الشيخ مع أنّه لا يوجد له
الصفحه ٧٦ : .
ووقوع هذه الأخطاء من هؤلاء
العظماء إنّما حدثت بعين الله وذلك لنفي العصمة عنهم ولكي لا تتجمّد الأذهان
الصفحه ٩٥ : بالتوقيع الشريف بقوله « ملهم الحقّ ودليله
» إذ لو قُرء بفتح الهاء يكون معناه أنّه اُلهم الحقّ والدليل
الصفحه ١٠٨ : وترتيبها جزء لا يتجزّء من الأثر الوارد الذي يجب التقيد به ولا يجوز المساس به أو تغييره ، إذ إنّه لكلّ مقام
الصفحه ١٢٠ : قدسيّ نقل
كلامه بلا تحدِّ إذ نزل
كقوله جلّ علاه « الصوم لي
الصفحه ١٣٨ : ء الدم إذ قال رفقتي
تطهّر من الآثام ثمّ انظر الطهرا
وإن لم يكن على الصفة التي
الصفحه ١٦٣ : الحقيقي عن الأئمّة في هذه المسألة لإلقاء الشبهة في أذهان العامّة ، والحديث الذي ذكرناه في ذيل الآية
الصفحه ١٦٤ : أن أتطلّع لئلّا يستخفّ بي الحجّاج ، فبينا
أنا كذلك إذ بدى العلوي وقد وضعت السلاسل على عنقه والقيود من
الصفحه ١٧٤ : ، أو عدول العوام من أهل الإيمان وترتفع مرتبة
هؤلاء على المرتبة السابقة إذ ليس عليهم عذاب ، ولهم نعيم
الصفحه ١٨٣ : لقد ظلم صاحب الكامل ، إذ كيف يكون مختصر التاريخ الطبري وهو
يؤرّخ لحقبة طويلة مات الطبري قبل بلوغها
الصفحه ١٨٧ : وقد خرج من الكوفة إذ عبر بالصعيد التي
يقال لها النخلة على فرسخين من الكوفة ، فخرج منها خمسون رجلاً من