الصفحه ٣٠٠ : ، إلّا أنّهم اتسعوا
فيها واستعملوها استعمال المكان والمجلس ، قال الله : ( خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ
الصفحه ٣١٠ : الْأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَـٰئِكَ حِزْبُ اللَّـهِ أَلَا إِنَّ
الصفحه ٣١٧ : : لم أجد إلّا جارية الحارث بن
كلدة سميّة . فقال : ائتني بها على ذفرها وقذرها ( يظهر من قول أبي سفيان
الصفحه ٣١٩ : : أبغني بغيّاً ، فأتيته وقلت له : لم أجد إلّا جارية الحارث بن
كلدة سميّة ، فقال : إأتني بها على ذفرها
الصفحه ٣٢٠ : منهم عبدالرحمن بن الحكم أخو مروان لعنه الله :
ألا أبلغ معاوية بن حربٍ
مغلغلة من
الصفحه ٣٢٤ : والفرع إلّا كذا وذلك لا مدخل له في الحكم فيلزم اشتراكهما في الحكم
لاشتراكهما في الموجب [ القاموس القويم
الصفحه ٣٣٣ : (١) .
ويظهر من هذا الخبر أنّ حقيقة
مروان والوزغ واحدة إلّا في اختلاف الصورة ، وأخبر النبيّ عن ذلك وهو المطّلع
الصفحه ٣٣٤ : ، فقال : ايذنوا له عليه لعنة
الله وعلى من يخرج من صلبه إلّا المؤمن منهم وقليل ما هم ، يشرفون في الدنيا
الصفحه ٣٥١ : من أعضائه إلّا قبّله وأهوى إلى ... يقبّله ، فجعل ابن عائشة يضمّ ذكره بين فخذيه ، فقال الوليد : والله
الصفحه ٣٥٢ :
حسين وأتيت بتربته وأخبرت بقاتله ، والذي نفسي بيده لا يقتل بين ظهراني قوم لا يمنعوه إلّا
خالف الله بين
الصفحه ٣٥٤ : أثر الخذلان وسوء التوفيق وإلّا فإنّ العاقل يربأ بنفسه عن هذا ، وسوف أذكر شطراً صالحاً من تتمّة هذا
الصفحه ٣٥٦ : العقل والإرادة تحت هيمنتهم لأنّ رمي أبي طالب صلّى الله عليه بعدم الإيمان ما هي
إلّا دعاؤه اُمويّة لعن
الصفحه ٣٥٧ : على الإسلام راية إلّا كان صاحبها وقائدها ورئيسها أبا سفيان بن حرب صاحب اُحد والخندق ، وغيرهما وأشياعه
الصفحه ٣٦٢ :
، وفارقوا من لا تنالون القربة من الله إلّا بمفارقته .
اللهمّ العن أبا سفيان بن
حرب بن اُميّة ويزيد بن
الصفحه ٣٧٢ :
وما بعده إلّا الفرار أو القتل
ألم يك في عثمان للناس عبرة
فلا ترحضوه طلّه