الصفحه ١٨٥ : ويحبّ عترتك ، ونحن أهل بيت ننتحل حبّ الهاشمي وعترته (١) .
_________________
(١) ورد
في كتاب اليقين
الصفحه ١٨٩ : عجّل الله تعالى فرجه في عصر الظهور كما روى الحرّ العاملي في كتاب « الوسائل » عن العيّاشي قال : دخل رجل
الصفحه ١٩٢ : صار مضافاً منسوباً ربّانيّاً صمدانيّاً أُمّيّاً مضافاً إلى
أُمّ الكتاب وأُمّ اللباب في تحصيل المناسبة
الصفحه ١٩٦ : بن عبد ربّه القرطبي الأندلسي في كتاب « العقد » : قال رسول الله في حقّ عليّ : « أنت منّي بمنزلة هارون
الصفحه ١٩٨ : الثعالبي فلم أعثر عليه فعلمت أنّ يد التحريف حذفته
من الكتابين .
(٦) مناقب
الخوارزمي : ٢٥٩ ط طهران
الصفحه ٢٠١ : للإمام أمير المؤمنين عليهالسلام في كتاب صفّين :
يا عجباً لقد رأيت منكرا
كذباً من
الصفحه ٢٠٥ : منسوباً إلى هؤلاء في كتاب غير شفاء الصدور . وهم لا يرون
الباطن من الإسلام فكيف يقولون به ، نعم ممّن اعترف
الصفحه ٢١٤ : الجنّة (٣) .
وهذه الرواية وإن كانت مرسلة
ولكن لورودها في كتاب البخاري تعتبر صحيحة عند أهل السنّة لأنّه
الصفحه ٢١٦ : الخامس : نقل أحمد بن شعيب النسائي في كتاب الخصائص عن عائشة بأنّها روت عن فاطمة عليهاالسلام أنّ النبيّ
الصفحه ٢١٨ : نقله وإن كنت أنقل من بحار الأنوار في هذا الكتاب ، ولكن المناقب كثيرة الصدور واسعة الانتشار والحمد لله
الصفحه ٢٢٠ : : مير سيّد علي الهمداني الذي يدعوه السنيّون « عليّاً الثاني » قال
في كتاب « مودّة القربى » : عن فاطمة
الصفحه ٢٢٢ : العاصمة
لميرجهاني : ١٤٩ نقلاً عن كشف اللئالي لصالح بن عبدالوهّاب بن العرندس . ومؤلّف كتاب كشف اللئالي من
الصفحه ٢٢٣ : » بحار الأنوار ٣ : ٢٨٣ . ( المترجم )
(٢) تجد
هذه العبارة من كلام السيّد نعمة الله الجزائري في كتاب
الصفحه ٢٢٤ :
اعلم بأنّ الثأر في لغة العرب
كما ورد في ( اساس اللغة ) والصحاح ومختار الصاح والألفاظ الكتابيّة
الصفحه ٢٣٠ : أيّها الفرد الذي قُتل أقربائك ، وهذا المعنى مذكور في الكتابين السابقين وهو أقرب من المعنى الأوّل ولكنّه