الصفحه ١٠٣ : وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً
بَعِيداً)(١٣٦)
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) خطاب
الصفحه ١١٤ : ، والجملة في موضع الحال من المستكن
في آمين وليست صفة له ، لأنه عامل والمختار أن اسم الفاعل الموصوف لا يعمل
الصفحه ١٧٣ :
اللهُ
وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا
أَيْدِيهِمْ
الصفحه ١٠٧ : الطُّورَ بِمِيثاقِهِمْ وَقُلْنا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً
وَقُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ
الصفحه ١٨١ : ) والآية نزلت في حمزة وأبي جهل وقيل في عمر أو عمار وأبي
جهل.
(وَكَذلِكَ جَعَلْنا
فِي كُلِّ قَرْيَةٍ
الصفحه ١٤٩ : تُخْرِجُ الْمَوْتى
بِإِذْنِي) سبق تفسيره في سورة «آل عمران». وقرأ نافع ويعقوب طائرا
ويحتمل الإفراد والجمع
الصفحه ٤١ : تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) إلا بمشيئة الله تعالى أو بإذنه لملك الموت عليه الصلاة
والسلام في قبض روحه
الصفحه ١٣٦ : حيث أن كتمان البعض والكل سواء في الشفاعة واستجلاب
العقاب. وقرأ نافع وابن عامر وأبو بكر (رِسالاتِهِ
الصفحه ٥ : غير محذور في باب الوقف ، ولذلك لم تحرك الميم في لام.
وقرئ بكسرها على توهم التحريك لالتقاء الساكنين
الصفحه ١٦٣ : المجوزون للحشر مؤمنا
كان أو كافرا مقرا به أو مترددا فيه ، فإن الإنذار ينجع فيهم دون الفارغين
الجازمين
الصفحه ١٨ : شيئا مثل صورة الطير ، وقرأ نافع إني
بالكسر (فَأَنْفُخُ فِيهِ) الضمير للكاف أي في ذلك الشيء المماثل
الصفحه ١٦٤ :
(وَكَذلِكَ فَتَنَّا
بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ) ومثل ذلك الفتن ، وهو اختلاف أحوال الناس في أمور الدنيا
الصفحه ١٧٥ : النعمة فيها. (وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ) عطف على نبات كل شيء. وقرأ نافع بالرفع على الابتداء أي
ولكم أو ثم
الصفحه ٩١ : )
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ) سافرتم وذهبتم للغزو. (فَتَبَيَّنُوا
الصفحه ١٣١ : يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ) قرأه على الأصل نافع وابن عامر وهو كذلك في الإمام ،
والباقون بالإدغام وهذا