الصفحه ٣٢٢ : ، المتوفّى / ١٠٥٠ ه ق. طبعت تعليقا على شرح
حكمة الإشراق المطبوع في مكتبة بيدار بقم المشرّفة.
٢٩
ـ تعليقات
الصفحه ٣١٧ :
١٨٠ ، ١٩١ ، ٢٠٧ ،
٢٠٨ ، ٢١٤ ، ٢٥١ ، ٢٥٢ ، ٢٥٣ ، ٢٨٦.
شرح التجريد (للقوشجيّ)
: ٦ ، ١٢٠ ، ٢١٢
الصفحه ٣٢٦ :
طبع مكتبة بصيرتي
بقم المشرّفة.
٦٧
ـ شرح الاصول الخمسة : القاضي عبد الجبّار المعتزليّ ،
المتوفّى
الصفحه ٢٥١ : : ٤٨ ، وشرح الإشارات ١ : ٣٨ ،
والتحصيل : ١٥ ـ ١٧ ، وشرح الشمسية : ٣٢ ـ ٣٣.
(٢) نسب إليهم في
الأسفار
الصفحه ٢٠٧ :
الفصل الأوّل
في إثبات الوجود الواجبيّ
البراهين الدالّة
على وجوده تعالى كثيرة (١) متكاثرة
الصفحه ١٨٠ : يحتاج في حصوله إلى اكتساب ونظر ، كتصوّر مفهوم
الوجود والشيء والوحدة ، والتصديق بأنّ الكلّ أعظم من جزئه
الصفحه ٣١٦ : ، ٣٠٦.
تعليقات صدر
المتألّهين على شرح حكمة الإشراق : ٢١٥ ، ٢٩٥ ، ٢٨٦.
التقديسات : ٢٢٧.
التلويحات
الصفحه ٢٠٩ : ، فكان الممكن واجبا وهو ممكن ، وهذا خلف.
__________________
(١) والمقرّر هو
الحكيم السبزواريّ في
الصفحه ٢٠٨ : فيه من لازم من لوازم
الوجود إلى لازم آخر (٤).
وقد قرّر بغير
واحد من التقرير (٥) :
وأوجز ما قيل أنّ
الصفحه ٣٢٥ :
ه ق. مخطوط في
المدرسة الفيضيّة بقم المشرّفة ، الرقم ١٠٣٧.
٥٧
ـ رسالة في حقيقة الوجود : السيّد
الصفحه ٩٧ :
الفصل السابع
في المقولات الّتي تقع فيها الحركة
المشهور بين قدماء
الحكماء (١) أنّ المقولات
الصفحه ٣٢ : (٤).
__________________
(١) راجع الفصل
الأوّل من المقالة الثامنة من إلهيّات الشفاء.
(٢) نسب إليه في
الأسفار ٢ : ١٦٦ ، وشرح
الصفحه ٢٤ : .
قلت : هو مبنيّ على ما ذهب اليه قوم (١)
ـ من أنّ حاجة
المعلول إلى العلّة في الحدوث دون البقاء ، فإذا
الصفحه ١٦٥ : المعلوم الخارجيّ في العلم الحسّيّ وتوقّف العلم الخياليّ على سبق العلم
الحسّيّ [في العلم الخياليّ
الصفحه ٢٦٨ : في الملل والنحل ١ : ٥٥ ـ ٥٦ ،
ومقالات الإسلاميّين ١ : ٢٧٣ ، وشرح المواقف : ٥١٥ ـ ٥٢٠ ، وشرح المقاصد