الصفحه ١١٨ : ، وأمّا
الدهر الأيسر الأسفل فهو وعاء الطبايع الكلّيّة.
(١) قال الحكيم
السبزواريّ في شرح الأسماء الحسنى
الصفحه ١٤٨ : .
وهذا ما استحسنه الحكيم السبزواريّ في
شرح الأسماء : ٧٣ ـ ٧٦
، فقال : «إنّ ما ذكره سيّد الحكماء وسند
الصفحه ١١ : تبعا للحكيم السبزواريّ في شرح المنظومة : ٤٨.
الصفحه ٢٩٨ : الشيرازيّ في شرح حكمة الإشراق : ٣٦٨ ـ ٣٦٩.
(٢) وفي النسخ : «غاية
كمالها العقليّ والخياليّ» والصحيح ما
الصفحه ٣٢٣ : اسماعيل
الكنبويّ ، المتوفّى / ١٢٠٥ ه ق. طبعت في حاشية شرح العقائد النسفية المطبوع في
مطبعة أحمد إحسان
الصفحه ٢٨٥ : النسخ : «العروض»
والصحيح ما أثبتناه.
(٢) نقله عنه صدر
المتألّهين في تعليقاته على شرح حكمة الإشراقّ
الصفحه ٥٧ : ٢ : ٢٧٠ ـ ٢٧٩.
(٢) والقائل هو الشيخ
الرئيس في الإشارات ، راجع شرح الإشارات ٣ : ١٤٩.
(٣) والقائل هو صدر
الصفحه ١٣١ : .
(٢) قال الحكيم
السبزواريّ في تعليقته على شرح المنظومة : ٨٦ : «فلو جاز تقرّر الماهيّات ـ
الصفحه ٢٥٢ :
الفصل الثاني عشر
في العناية والقضاء والقدر
ذكروا (١) أنّ من مراتب علمه تعالى العناية والقضا
الصفحه ٦٨ : الطبيعة في أفعالها الّتي
__________________
(١) وتعرّض لها الشيخ
الرئيس في الفصل الرابع عشر من المقالة
الصفحه ٢٧٦ :
الفصل السادس عشر
في الإرادة والكلام
عدّو هما في
المشهور من الصفات الذاتيّة للواجب تعالى
الصفحه ٢٧٤ :
الفصل الخامس عشر
في حياته تعالى
الحياة فيما عندنا
ـ من أقسام الحيوان
ـ كون الشيء بحيث يدرك
الصفحه ١٢٤ :
الفصل الرابع عشر
في إنقسامات الحركة
تنقسم الحركة
بانقسام الامور الستّة الّتي تتعلّق بها ذاتها
الصفحه ٢٩٢ : تفي بصدور النشأة الّتي بعد نشأة العقل ، فهناك أنواع متباينة من العقول
، كلّ منها منحصر في فرد ، وهي
الصفحه ٦٩ : (٢).
__________________
(١) والمجيب أيضا صدر
المتألّهين في الأسفار ٢ : ٢٥٨ ـ ٢٥٩ ، وشرح الهداية الأثيريّة : ٢٤٤.
(٢) في الفصل السادس