الصفحه ١٩٢ : معلولا علّة
ثالثة (٤).
__________________
(١) راجع المطارحات :
٤٨٨ ، والتلويحات : ٧٠ ـ ٧٤ ، وشرح حكمة
الصفحه ٢١٤ : : ٤٥٩ ، وشرح الإشارات ٣ : ٦٦ ، والأسفار ٦ : ٤٢.
(٥) راجع الفصل
العاشر من المرحلة التاسعة.
الصفحه ٢١٥ : بهذه
الملاحظات موضوع من موضوعات الإلهيّ».
(٤) راجع تعليقات صدر
المتألّهين على شرح حكمة الإشراق : ٤٧٦.
الصفحه ٢٢٦ :
استدلّ به المشهور بتقرير آخر غير ما في المتن. راجع الأسفار ٦ : ٥٧ ، وشرح
المقاصد ٢ : ٦١ ، والمباحث
الصفحه ٢٢٨ : ،
فراجع شرح الأسماء الحسنى : ٣٧٧.
والمصنّف رحمهالله
زاد جوابا في بداية الحكمة : ١٩٦ فقال : «على أنّ فيه
الصفحه ٢٣٦ : ـ ١٢٥ ، وشرح المنظومة : ١٥٧.
(٣) في الفصل الرابع
من هذه المرحلة.
(٤) راجع الفصل
الرابع من هذه
الصفحه ٢٤١ : ظاهر كلام
الأشاعرة ، راجع شرح المقاصد ٢ : ٩٤ ـ ٩٥.
(٢) قال الشهرستاني :
«قال أبو الحسن : الباري تعالى
الصفحه ٢٤٣ :
ترجع ذي نسبة اشراقيّه
راجع شرح المنظومة ص ١٥٧
ـ ١٥٨.
(٢) أي : في اتّصاف
الواجب تعالى بها
الصفحه ٢٥٣ : الأسفار ٦ : ٢٩١ ، وشرح المنظومة (قسم الحكمة)
: ١٧٦.
وعند صدر الدين القونويّ عبارة عن إفاضة
نوره الوجوديّ
الصفحه ٢٥٧ : القائمة بالعقل كانت قضاء. وكذلك الصور الجزئيّة القائمة بالنفس الجزئيّة
المنطبعة الفلكيّة قدرا». شرح
الصفحه ٢٦١ : ٦ :
٣٠٧ و ٤ : ١١٢ ، وشرح المنظومة : ١٧٧.
(٢) أي : الحكماء.
(٣) راجع الأسفار ٤ :
١١٤ ، والتعليقات للشيخ
الصفحه ٢٧٢ : وإثبات مذهب الإماميّة من الأمر بين الأمرين فراجع الأسفار ٦ : ٣٦٩
ـ ٣٧٨ ، وشرح الأسماء الحسنى (للحكيم
الصفحه ٢٧٦ :
فالكلّ بالذات له دلاله
حاكية جماله جلاله
راجع شرح المنظومة ص ١٨٢.
الصفحه ٢٨٢ : في شرح حكمة الإشراق : ٥٢٠. وتعرّض له أيضا صدر
المتألّهين في الأسفار ٧ : ٥٩.
(٢) لا يخفى أنّ
الشرّ
الصفحه ٢٨٣ : ».
(١) هذا الإشكال هو
الّذي ذكره المحقّق الدوانيّ في حاشية شرح التجريد القوشجيّ : ١٤. وتعرّض له صدر