الصفحه ٢٥٧ : القائمة بالعقل كانت قضاء. وكذلك الصور الجزئيّة القائمة بالنفس الجزئيّة
المنطبعة الفلكيّة قدرا». شرح
الصفحه ٢٦١ : ٦ :
٣٠٧ و ٤ : ١١٢ ، وشرح المنظومة : ١٧٧.
(٢) أي : الحكماء.
(٣) راجع الأسفار ٤ :
١١٤ ، والتعليقات للشيخ
الصفحه ٢٧٢ : وإثبات مذهب الإماميّة من الأمر بين الأمرين فراجع الأسفار ٦ : ٣٦٩
ـ ٣٧٨ ، وشرح الأسماء الحسنى (للحكيم
الصفحه ٢٧٦ :
فالكلّ بالذات له دلاله
حاكية جماله جلاله
راجع شرح المنظومة ص ١٨٢.
الصفحه ٢٨٢ : في شرح حكمة الإشراق : ٥٢٠. وتعرّض له أيضا صدر
المتألّهين في الأسفار ٧ : ٥٩.
(٢) لا يخفى أنّ
الشرّ
الصفحه ٢٨٣ : ».
(١) هذا الإشكال هو
الّذي ذكره المحقّق الدوانيّ في حاشية شرح التجريد القوشجيّ : ١٤. وتعرّض له صدر
الصفحه ٢٨٥ : النسخ : «العروض»
والصحيح ما أثبتناه.
(٢) نقله عنه صدر
المتألّهين في تعليقاته على شرح حكمة الإشراقّ
الصفحه ٢٨٦ : بالذات (١).
__________________
(١) راجع شرح
الإشارات ٣ : ٣٢٠ ـ ٣٢١ ، والمباحث المشرقيّة ٢ : ٥١٩ ـ ٥٢٢
الصفحه ٢٩٢ : حكمة
الإشراق : ١٤ ـ ١٤٤ ، وشرح حكمة الإشراق : ٣٤٢ ـ ٣٥٦ و ٢٥١ ـ ٢٥٤ ، والمطارحات :
٤٥٥ ـ ٤٥٩
الصفحه ٢٩٣ :
أقامه الشيخ الإشراقيّ في حكمة الإشراق : ١٤٣ ـ ١٤٤ ، وراجع شرح حكمة الإشراق :
٣٤٩ ـ ٣٥١.
(٥) وفي النسخ
الصفحه ٢٩٤ : حكمة الإشراق : ١٤٣ ، وراجع شرح حكمة الإشراق : ٣٤٨ ـ ٣٤٩.
(٢) أو كما أنّ
العقول العالية تشتمل على
الصفحه ٢٩٥ : ، والتعليقات للشيخ
الرئيس : ٢١ ، والمطارحات : ٤٣٤ ـ ٤٣٥ ، وحكمة الإشراق : ١٥٤ ، وشرح حكمة الإشراق
: ٣٦٧ ـ ٣٨٠
الصفحه ٢٩٨ : الشيرازيّ في شرح حكمة الإشراق : ٣٦٨ ـ ٣٦٩.
(٢) وفي النسخ : «غاية
كمالها العقليّ والخياليّ» والصحيح ما
الصفحه ٣٠٥ : الأسفار ٧ : ٢٩٨ ، وتعليقات الحكيم السبزواريّ على الأسفار ٣ : ١٤٢ ، وشرح
المنظومة : ٨٢.
الصفحه ٣٢١ : الهيدجيّ على شرح المنظومة : ملّا محمّد الهيدجيّ ،
المتوفّى / ١٣٣٩ ه ق. طبع طهران ، مؤسّسة الأعلمي